APÓCRIFOS Y PSEUDOS DE TRAPISONDA

IMPLACABLEMENTE BUENO 1

2006-07-07T22:12:00.000+02:00

REVISTA "EL IMPLACABLE"

EDITORIAL.-Ya estamos metidos en el verano que será más “caliente” gracias al señor Rodríguez y sus boys. Después del mareo del “estatut(o)”, que más parece el chiste del bolígrafo del cura, que ha de ceder por aburrimiento ante la pesadez del monaguillo; después del terrible bombardeo fut-bolero (nunca el “Pan y Toros” ha sido más descarado), bombardeo que acabó en triste agua de borrajas, que los de “El Implacable”, pese a todo, deplo-ramos porque nos sentimos más españoles con la selección que con los clubs de la Liga española copada por extranjeros, nos llega la lluvia de mierda mediática al servicio de la rendición ante ETA. Por los cauces ordinarios, es decir, con la esperanza de que los españoles despierten de una vez y le planten cara a la termitera política, sabemos que no hay solución, de ahí esa ilusión gráfica del Patrón de España dando buena cuenta de traidores y payasos. Lo único que puede aglutinar y despertar a los españoles es el Ejército, pero el cerco de hierro al que se le somete, más la cómoda y confortable siesta de unos mandos que a veces muestran su disgusto pero que no pasan de ahí, alejan esas esperanza de ver al Hijo del Trueno cabalgando para limpiar a España de tanto rufián.

NUESTRA PÁGINA WEB.-Apiadado de las dificultades que tenemos con nuestra página web, un buen amigo nos está preparando una Web que pueda evitar las tarascadas de las “meigas rojas”. Por ahora se basa en “El Implacable” y no en el “Suplemento”, pero todo se andará. Vale la pena verla por las sorpresillas que aparecen en esta nueva versión: http://gvc.cjb.com/ELIMPLACABLE/

LA IZQUIERDA Y LAS COMISIONES DE INVESTIGACIÓN.-La izquierda tiene vicios atávicos. Las investigaciones que reclamaban a grito pelado para que se aclarara la “terrible” represión de la derecha por los sucesos de octubre de 1934, se esfumaron cuando esa izquierda llegó al poder a pucherazo limpio; hoy, después de los ataques al estéril e impotente PP por sus actuaciones en el 11-M, se niegan a que estas investigaciones sigan adelante.

FEDERICO VOLPINI
Con motivo del medio siglo de corresponsales de RTVE en el extranjero, corresponsalía que inauguró Jesús Hermida en Nueva York, el llamado Federico Volpini, que marchó a Viena, declaraba (con medio siglo de más sobre sus costillares) que en aquellos sus tiempos de corresponsal no había censura, pero que sí debería dar noticias malas de los diferentes países europeos para compararlos con España donde se quería demostrar al españolito que vivíamos mejor que ellos. Dicha su burda patochada, la hace suya la Tele de la Caffarell y en los siguientes noticiarios, esa cretinada aparece ya como base de la noticia, sin especificar su origen. Nos imaginamos a los jefazos de la Tele “franquista” rezando para que el primer alunizaje fracasara o para que tal o cual boda real o principesca acabará a guantazos. Pues da la impresión de aquella norma “franquista” ha perdurado porque las noticias, de dentro y de fuera, que asoman sus cuernos por la tele son de infarto.

¡¡¡ MARICONES A LUCHAR MARICONES A MORIIIIR…!!!..- El entusiasmo con el que se ha acogido la noticia de que dos maricones “militares” se van a casar y además de uniforme, nos asusta porque da la impresión de que la llegada del fin del mundo está cerca. El Anticristo anda suelto, desbraguetado y poderoso. De haber tenido algo más de suerte este par de flores mílicas, sus padrinos hubieran podido ser un coronel (ya ha salido del armario un teniente coronel…) y su compañero sentimental el corneta (la ley consensuado hace años por el PP y otros partidos, de evidente amor a la milicia, lo permite, siempre que esta relación se haga fuera de las horas de servicio…). Como el Gallardón se ha empeñado en organizar en el 2007 un Orgullo Gay mundial en Madrid, resulta que, a poco que se empeñen, la infame y repugnante cabalgata podría tener hasta su propia Escuadra de Gastadores.

***********

FORGES A LA BASURA
Metemos a Forges en uno de los Cubos de la Basura, de esos que han venido a sustituir a la Orden del Perfecto Gilipollas, puerca institución que reventaba por las costuras y que empezaba a resultar un peligro para la salud pública por el hedor insoportable que despedía. Este majadero, gracioso oficial de la “demo”, ha dibujado una Historia de la Guerra Civil que por piedad hacia los lectores preferimos no comentar al detalle. La ventaja de los simples cubos de la basura es que se vacían con facilidad y se limpian con zotal y estropajo de hierro.

HOMENAJE AL ESTATUT(O)
Como homenaje a ese bodrio “trágala”, “El Implacable” lanza al mundo mediático esta instantánea lograda en exclusiva por nuestro JOTA EFE particular

El “¡Viva Cartagena” tiene muchas lecturas, pero queremos hacer notar que el abuelo del señor de la Zarzuela, en julio de 1936, abandonado por sus heroicos monárquicos, salió por pies de la España por el puerto de Cartagena. Esperemos que la fragata que lo trasporte a Marsella lleve suficiente carga de combustible

LA JUSTICIA (sic) EN ESPAÑA.-No pasa un día en el que los jueces, los fiscales, los Tribunales de esto o de lo otro nos salgan con alguna barrabasada, como la de poner en la calle a delincuentes peligrosos cogidos in fraganti, dejar libres a cualquier “okupa” por muchas bestialidades que haya hecho, o soportar los desplantes de miserables como ese “Chapote” y su coima sentimental. En vez de exigir que con mano dura se impida que esa miserable pareja se burle, se ría o pegue coces, la juez expulsa a los familiares del asesinado por aplaudir al fiscal. Nosotros echamos una mano a la juez y demás profesionales de la toga para ayudar a mejorar el “standing” del hideputa asesino y su coima sentimental.

CULTURA Y APOSTASÍA
Decía Goebels que cuando oía hablar de cultura le daban ganas de sacar la pistola. El sectarismo impide pensar, de ahí las duras críticas ante esa frase que, fuera de contexto, resulta sorprendente. Pero Goebeles, que era bastante más culto que muchos de sus enemigos, tenía razón porque cuando la cultura es raptada por una facción política y la convierte en trofeo de su exclusiva propiedad, deja de ser virgen para convertirse en suripanta. La izquierda se empeña en apropiarse de la cultura hasta el aburrimiento. Ahí tenemos a Rosa Regás, como símbolo de esta “exclusiva” cultural de la izquierda. A esta prójima, confortablemente aposentada en la Biblioteca Nacional, le molesta don Marcelino Menéndez y Pelayo, No sabemos si caerá dentro de la cultura de la izquierda, pero se quiere legislar sobre la apostasía. Una joya de IU, Isaura Navarro, quiere regular el ejercicio de la apostasía mediante una proposición no de Ley. De esta forma, quien haya sido bautizado y quiera abandonar la llamada fe de sus padres, compra un impreso, paga un breve impuesto, le dan un tamponazo con una firma ilegible y se le anota en el Libro-Registro de Apóstatas. El Anticristo está servido.
En alegre compañía, publicamos las fotos del nazi, de la “curta” y de la “pardilla”. Lo sentimos por la rojas, pero el nazi tiene cara de más inteligente

¡¡¡MÁS CURTURA!!!
No leemos apenas periódicos, pero ahí está Internet, esa puerta abierta y sin cerraduras, que nos habla de la ministra Calvo y de sus berzotadas. De esta forma hemos conseguido esta recopilación de frases de dicha ministra que es una demostración con patas de esa igualdad de género con la que nos marean todos los días: que como ministra-mujer es tan berzotas como cualquiera de sus compañeros ministro-hombre o similar. Anticipamos que no se trata de una antología de “La Codorniz”:

* "Yo he sido cocinera antes que fraila."
*"El español está lleno de anglicanismos."
*"Un concierto de rock en español hace más por el castellano que el Instituto Cervantes"
*”Me gusta madrugar para poder pasar más rato en el baño: Allí leo el periódico, oigo la radio, oigo música y hablo por teléfono con alcaldes en bragas" (¿en bragas ella o los alcaldes?)
*"Estamos manejando dinero público, y el dinero público no es de nadie"
* "El Rocío es la explosión de la primavera en el Mediterráneo …-(Huelva “cae” por el Atlántico)
"Las señoras tienen que ser caballeras, quijotas, manchegas…." ----
* En referencia a la piratería editorial, la titular de Cultura Carmen Calvo, recordó las palabras de Leonardo da Vinci en las que dijo que "lo que mueve el mundo no son las máquinas, sino las ideas" y defenderlas frente al plagio "es una batalla necesaria para la sociedad". (Preciosa frase…, pero es una lástima, porque es de Víctor Hugo).

PARA LEER LA SEGUNDA PARTE DESLÍCESE POR LA BARRA DE LA DERECHA: ESTÁ A CONTINUACIÓN.

IMPLACABLEMENTE BUENO 1

2006-07-07T22:06:00.000+02:00

REVISTA "EL IMPLACABLE"

Director J.Flores Thies
Administrador J.Flores
Dibujante JOTA EFE
Redactores F.Thies
J.F.Thies
Flores
J.F.
Thies

PUBLICACION REACCIONARIA, INTEGRISTA Y FACCIOSA
“Veintiochoavo” Año Constitucional Triunfal– Verano 2006– Siglo XXI– Nº 84
Corr.electr. lasminas6@tetuan38.jazztel.net-

EDITORIAL.-Ya estamos metidos en el verano que será más “caliente” gracias al señor Rodríguez y sus boys. Después del mareo del “estatut(o)”, que más parece el chiste del bolígrafo del cura, que ha de ceder por aburrimiento ante la pesadez del monaguillo; después del terrible bombardeo fut-bolero (nunca el “Pan y Toros” ha sido más descarado), bombardeo que acabó en triste agua de borrajas, que los de “El Implacable”, pese a todo, deplo-ramos porque nos sentimos más españoles con la selección que con los clubs de la Liga española copada por extranjeros, nos llega la lluvia de mierda mediática al servicio de la rendición ante ETA. Por los cauces ordinarios, es decir, con la esperanza de que los españoles despierten de una vez y le planten cara a la termitera política, sabemos que no hay solución, de ahí esa ilusión gráfica del Patrón de España dando buena cuenta de traidores y payasos. Lo único que puede aglutinar y despertar a los españoles es el Ejército, pero el cerco de hierro al que se le somete, más la cómoda y confortable siesta de unos mandos que a veces muestran su disgusto pero que no pasan de ahí, alejan esas esperanza de ver al Hijo del Trueno cabalgando para limpiar a España de tanto rufián.

NUESTRA PÁGINA WEB.-Apiadado de las dificultades que tenemos con nuestra página web, un buen amigo nos está preparando una Web que pueda evitar las tarascadas de las “meigas rojas”. Por ahora se basa en “El Implacable” y no en el “Suplemento”, pero todo se andará. Vale la pena verla por las sorpresillas que aparecen en esta nueva versión: http://gvc.cjb.com/ELIMPLACABLE/

LA IZQUIERDA Y LAS COMISIONES DE INVESTIGACIÓN.-La izquierda tiene vicios atávicos. Las investigaciones que reclamaban a grito pelado para que se aclarara la “terrible” represión de la derecha por los sucesos de octubre de 1934, se esfumaron cuando esa izquierda llegó al poder a pucherazo limpio; hoy, después de los ataques al estéril e impotente PP por sus actuaciones en el 11-M, se niegan a que estas investigaciones sigan adelante.

FEDERICO VOLPINI
Con motivo del medio siglo de corresponsales de RTVE en el extranjero, corresponsalía que inauguró Jesús Hermida en Nueva York, el llamado Federico Volpini, que marchó a Viena, declaraba (con medio siglo de más sobre sus costillares) que en aquellos sus tiempos de corresponsal no había censura, pero que sí debería dar noticias malas de los diferentes países europeos para compararlos con España donde se quería demostrar al españolito que vivíamos mejor que ellos. Dicha su burda patochada, la hace suya la Tele de la Caffarell y en los siguientes noticiarios, esa cretinada aparece ya como base de la noticia, sin especificar su origen. Nos imaginamos a los jefazos de la Tele “franquista” rezando para que el primer alunizaje fracasara o para que tal o cual boda real o principesca acabará a guantazos. Pues da la impresión de aquella norma “franquista” ha perdurado porque las noticias, de dentro y de fuera, que asoman sus cuernos por la tele son de infarto.

¡¡¡ MARICONES A LUCHAR MARICONES A MORIIIIR…!!!..- El entusiasmo con el que se ha acogido la noticia de que dos maricones “militares” se van a casar y además de uniforme, nos asusta porque da la impresión de que la llegada del fin del mundo está cerca. El Anticristo anda suelto, desbraguetado y poderoso. De haber tenido algo más de suerte este par de flores mílicas, sus padrinos hubieran podido ser un coronel (ya ha salido del armario un teniente coronel…) y su compañero sentimental el corneta (la ley consensuado hace años por el PP y otros partidos, de evidente amor a la milicia, lo permite, siempre que esta relación se haga fuera de las horas de servicio…). Como el Gallardón se ha empeñado en organizar en el 2007 un Orgullo Gay mundial en Madrid, resulta que, a poco que se empeñen, la infame y repugnante cabalgata podría tener hasta su propia Escuadra de Gastadores.

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FORGES A LA BASURA
Metemos a Forges en uno de los Cubos de la Basura, de esos que han venido a sustituir a la Orden del Perfecto Gilipollas, puerca institución que reventaba por las costuras y que empezaba a resultar un peligro para la salud pública por el hedor insoportable que despedía. Este majadero, gracioso oficial de la “demo”, ha dibujado una Historia de la Guerra Civil que por piedad hacia los lectores preferimos no comentar al detalle. La ventaja de los simples cubos de la basura es que se vacían con facilidad y se limpian con zotal y estropajo de hierro.

HOMENAJE AL ESTATUT(O)
Como homenaje a ese bodrio “trágala”, “El Implacable” lanza al mundo mediático esta instantánea lograda en exclusiva por nuestro JOTA EFE particular

El “¡Viva Cartagena” tiene muchas lecturas, pero queremos hacer notar que el abuelo del señor de la Zarzuela, en julio de 1936, abandonado por sus heroicos monárquicos, salió por pies de la España por el puerto de Cartagena. Esperemos que la fragata que lo trasporte a Marsella lleve suficiente carga de combustible

LA JUSTICIA (sic) EN ESPAÑA.-No pasa un día en el que los jueces, los fiscales, los Tribunales de esto o de lo otro nos salgan con alguna barrabasada, como la de poner en la calle a delincuentes peligrosos cogidos in fraganti, dejar libres a cualquier “okupa” por muchas bestialidades que haya hecho, o soportar los desplantes de miserables como ese “Chapote” y su coima sentimental. En vez de exigir que con mano dura se impida que esa miserable pareja se burle, se ría o pegue coces, la juez expulsa a los familiares del asesinado por aplaudir al fiscal. Nosotros echamos una mano a la juez y demás profesionales de la toga para ayudar a mejorar el “standing” del hideputa asesino y su coima sentimental.

CULTURA Y APOSTASÍA
Decía Goebels que cuando oía hablar de cultura le daban ganas de sacar la pistola. El sectarismo impide pensar, de ahí las duras críticas ante esa frase que, fuera de contexto, resulta sorprendente. Pero Goebeles, que era bastante más culto que muchos de sus enemigos, tenía razón porque cuando la cultura es raptada por una facción política y la convierte en trofeo de su exclusiva propiedad, deja de ser virgen para convertirse en suripanta. La izquierda se empeña en apropiarse de la cultura hasta el aburrimiento. Ahí tenemos a Rosa Regás, como símbolo de esta “exclusiva” cultural de la izquierda. A esta prójima, confortablemente aposentada en la Biblioteca Nacional, le molesta don Marcelino Menéndez y Pelayo, No sabemos si caerá dentro de la cultura de la izquierda, pero se quiere legislar sobre la apostasía. Una joya de IU, Isaura Navarro, quiere regular el ejercicio de la apostasía mediante una proposición no de Ley. De esta forma, quien haya sido bautizado y quiera abandonar la llamada fe de sus padres, compra un impreso, paga un breve impuesto, le dan un tamponazo con una firma ilegible y se le anota en el Libro-Registro de Apóstatas. El Anticristo está servido.
En alegre compañía, publicamos las fotos del nazi, de la “curta” y de la “pardilla”. Lo sentimos por la rojas, pero el nazi tiene cara de más inteligente

¡¡¡MÁS CURTURA!!!
No leemos apenas periódicos, pero ahí está Internet, esa puerta abierta y sin cerraduras, que nos habla de la ministra Calvo y de sus berzotadas. De esta forma hemos conseguido esta recopilación de frases de dicha ministra que es una demostración con patas de esa igualdad de género con la que nos marean todos los días: que como ministra-mujer es tan berzotas como cualquiera de sus compañeros ministro-hombre o similar. Anticipamos que no se trata de una antología de “La Codorniz”:

* "Yo he sido cocinera antes que fraila."
*"El español está lleno de anglicanismos."
*"Un concierto de rock en español hace más por el castellano que el Instituto Cervantes"
*”Me gusta madrugar para poder pasar más rato en el baño: Allí leo el periódico, oigo la radio, oigo música y hablo por teléfono con alcaldes en bragas" (¿en bragas ella o los alcaldes?)
*"Estamos manejando dinero público, y el dinero público no es de nadie"
* "El Rocío es la explosión de la primavera en el Mediterráneo …-(Huelva “cae” por el Atlántico)
"Las señoras tienen que ser caballeras, quijotas, manchegas…." ----
* En referencia a la piratería editorial, la titular de Cultura Carmen Calvo, recordó las palabras de Leonardo da Vinci en las que dijo que "lo que mueve el mundo no son las máquinas, sino las ideas" y defenderlas frente al plagio "es una batalla necesaria para la sociedad". (Preciosa frase…, pero es una lástima, porque es de Víctor Hugo).

PARA LEER LA SEGUNDA PARTE DESLÍCESE POR LA BARRA DE LA DERECHA: ESTÁ A CONTINUACIÓN.

VERDE Y CON ASAS

2006-05-11T21:36:00.000+02:00

VERDE Y CON ASAS

Por tradición, si algunas profesiones han estado alejadas del patriotismo han sido la de espía y la de policía. Son trabajos que alguien tiene que hacer pero que no cuentan con la simpatía de muchos. Eso de tener por profesión la vigilancia del prójimo no es bonito: tarea que en los pueblos solía dejarse a las comadres y en las ciudades a las vecinas.

Y esta es la parte mala de la noticia del 8 de Mayo, la que notificaba que les han metido un puro a un comisario, D. Rodolfo Ruiz, a un inspector y, dicen, a un funcionario. Como si comisario e inspector no lo fueran. La parte mala, o sea, que no hay forma de impedir que el público tome la parte por el todo y desconfíe un poco más de nuestros custodios con la sospecha de que no son precisamente ángeles. Y no tanto por policías sino porque el mismísimo fiscal quería dejarlos ir, o sea, si Bono decía que le habían sacudido unos ultraderechos del PP, estos funcionarios no hicieron más que cumplir con su misión: de los ministros no se duda sin salir malherido.

Parece que el ministro no dijo exactamente la verdad al declarar que le dieron puñetazos y mojicones, cuando, a lo mejor, sólo fue un pisotón en la apretura. Parece que la queja la oyó el delegado del gobierno en Madrid y azuzó a las fuerzas represoras. Y parece que algún policía cayó en la tentación de ser obsequioso y de escamotear alguna actuación previa. Pero hay excusas: por la edad, los condenados bien pudieron haberse formado como polis en tiempos de Franco o de la UCD, que de todo hay.

Sería un error: O policial antes o judicial ahora. Pero error. Mas el panorama varía si se atiende a lo que en Trapisonda se ha oído en día 9 de Mayo en una cadena de televisión, que ha sido la que ha transmitido eso de “verde y con asas”. Resulta –según tal cadena, Populat TV- que el Comisario es el señor en cuya comisaría apereció o se materializó la famosa mochila que permitió pillar a los asesinos mojamés, y de donde se esfumó, a tiempos, cuando el juez del Olmo quiso verla. La historia salió un poco sucia y rara, pero al final se encontraron dos o más mochilas: no se iba a pecar por defecto.

Todos los que no entendieron por qué se iba el ministro Bono pero que no creyeron que lo hiciera voluntariamente, ahora ya lo entienden: Zapatero y Rubalcaba sabían la que se preparaba en los tribunales y quitaron gente del medio para que los daños no fueran absolutos: no es lo mismo que te empuren a un trío de polis a que te cacen a un ministro mentiroso y te lo enchiqueren. Claro que Bono sigue diciendo que le dieron de lleno, argumento en que le apoya López Garrido, lópez manido mejor, nada menos que un comunista llamando comunistas de batasuna a los pobretes del PP: que pegaron al jefe de los ejércitos de entonces y qué qué sabran los jueces que, frente a la palabrita política, no hacen falta más pruebas que el ininterrumpido progreso hacia los modos de la II República. Aunque, por si las moscas, la maquinaria de la falsedad, que apenas si habló de la sentencia a los polis ni de que el fiscal se portó y volvería a portarse como defensor, se pasó cinco días soltando la cortina de humo del negocio de los sellos, de suerte que casi nadie habla ya de las bonitas detenciones ilegales. Y, claro, ni palabra de que el Psoe esté aliado en Cataluña con un terrorista confeso que, además, es el jefe de todos los policías de la región. El Consejero Vendrell. Que lástima que las oposiciones no sepan sacar partido de tanta locura en bolas.

A partir de ahí algunas de las pocas mentes inquisitivas que quedan -la de Aznar, no- han dado en cavilar si el Comisario ese no sería uno de los que advertían a Rubalcaba –en la oposición aún- de los sucesos del 11-M y sucesivos, antes que al gobierno de Aznar, y si fue a ese al que ascendieron cuando empezó el Gobierno del PSOE, que tantas alegrías está dando a los incautos que lo votaron pese a ver a los militantes socialistas sitiando las sedes del PP, en un anticipo de los posteriores loores a la II República.

Convendría derramar un poco más de luz sobre estos asuntos, no sea que salgamos apaleados además de cornudos. También derramar algunos taquígrafos, porque la opinión pública romperá por alguna parte si en la próxima apelación se exculpa a los policías. Con tantos datos como se están dando, es probable que se recrudezca la desconfianza, pero también hacia los jueces, que son neutrales pero que se reúnen en asociaciones no exclusivamente profesionales. Y la culpa, si la hay, no les corresponde a ellos, sino al bonito gobierno republicano presidido por un rey que también es un buen republicano.

Por eso, el mismo día de la noticia de las penas, TV1 (y las demás) quitaba hierro mostrando el cierre de dos empresas capitalistas y la lápida que se había inaugurado en la isla de Jersey (famoso paraíso fiscal) al millar de españoles que ayudaron a la fuerza a fortificala. “A los españoles republicanos –dice, poniendo el apellido de su minerva- víctimas del nazismo. 1942-1945”. Como es natural, ni en los peores tiempos se les ocurrió a los vencedores del marxismo hacer monumentos que dijeran “A los españoles-españoles, víctimas de los republicanos, 1931, 1939”. Salieron del paso con un “Caídos por Dios y por España”, o sea, con menos iniciativa que ahora, y eso que las víctimas de los republicanos fueron 28 millones de españoles. Todos. Y hasta ahora.

El artículo está en:
http://pseudorbsy.blogspot.com Generalidades de Trapisonda.
http://robsy10.blogspot.com Página principal de la Universidad de Trapisonda.

Y PUESTO QUE FASTIDIA D. BERNARDO

2006-05-06T15:00:00.000+02:00

Dado que los poemas actuales carecen de la solidez sonora de aquellos del Romanticismo Español, tan contundentes y tan seguros de quién era el enemigo cada vez, la Universidad de Trapisonda renueva el recuerdo de la furia española, que es parte de la cultura. Y advierte que si la clásica "Furia" no sale por algún aliviadero, a veces revienta y hace daño a las masas.

Y, puesto que don Bernardo Fastidia a unos bien karcados arquetipos sociales, conviene refrescarles el radiador con su poema más conocido y glorioso:

ODA AL DOS DE MAYO

Bernardo LÓPEZ GARCÍA

Oigo, patria, tu aflicción,

y escucho el triste concierto

que forman tocando a muerto,

la campana y el cañón;

sobre tu invicto pendón

miro flotantes crespones,

y oigo alzarse a otras regiones

en estrofas funerarias,

de la iglesia las plegarias,

y del arte las canciones.

Lloras, porque te insultaron

los que su amor te ofrecieron...

¡a ti, a quien siempre temieron

porque tu gloria admiraron:

a ti, por quien se inclinaron

los mundos de zona a zona;

a ti, soberbia matrona

que libre de extraño yugo,

no has tenido más verdugo

que el peso de tu corona...!

Do quiera la mente mía

sus alas rápidas lleva,

allí un sepulcro se eleva

cantando tu valentía;

desde la cumbre bravía

que el sol indio tornasola,

hasta el África , que inmola

sus hijos en torpe guerra,

¡no hay un puñado de tierra

sin una tumba española!...

Tembló el orbe a tus legiones,

y de la espantada esfera

sujetaron la carrera

las garras de tus leones;

nadie humilló tus pendones

ni te arrancó la victoria;

pues de tu gigante gloria

no cabe el rayo fecundo,

ni en los ámbitos del mundo,

ni en el libro de la historia.

Siempre en lucha desigual

cantan tu invicta arrogancia,

Sagunto, Cádiz, Numancia,

Zaragoza y San marcial;

en tu suelo virginal

no arraigan extraños fueros;

porque indómitos y fieros,

saben hacer tus vasallos,

frenos para sus caballos

con los cetros extranjeros...

Y aun hubo en la tierra un hombre,

que osó profanar tu manto...

¡Espacio falta a mi canto

para maldecir su nombre!...

Sin que el recuerdo me asombre

con ansia abriré la historia;

presta luz a mi memoria,

y el mundo y la patria a coro,

oirán el himno sonoro

de tus recuerdos de gloria.

Aquel genio de ambición

que en su delirio profundo

captando guerra, hizo al mundo

sepulcro de su nación,

hirió al ibero león

ansiando a España regir;

y no llegó a percibir,

ebrio de orgullo y poder,

que no puede esclavo ser,

pueblo que sabe morir.

¡Guerra! clamó ante el altar

el sacerdote con ira;

¡guerra! repitió la lira

con indómito cantar:

¡guerra! gritó al despertar

el pueblo que al mundo aterra;

y cuando en hispana tierra

pasos extraños se oyeron,

hasta las tumbas se abrieron

gritando: ¡Venganza y guerra!...

La virgen con patrio ardor

ansiosa salta del lecho;

el niño bebe en su pecho

odio a muerte al invasor;

la madre mata su amor,

y cuando calmado está

grita al hijo que se va:

"¡Pues que la patria lo quiere,

lánzate al combate, y muere:

tu madre te vengará!..."

Y suenan patrias canciones

cantando santos deberes;

y van roncas las mujeres

empujando los cañones;

al pie de libres pendones

el grito de patria zumba

y el rudo cañón retumba,

y el vil invasor se aterra,

y al suelo le falta tierra

para cubrir tanta tumba!...

***

Mártires de la lealtad

que del honor al arrullo

fuisteis de la patria orgullo

y honra de la humanidad...

en la tumba descansad,

que el valiente pueblo ibero

jura con rostro altanero

que hasta que España sucumba,

no pisará vuestra tumba

la planta del extranjero.

OTEGUI HOMBRE DE PAZ

2006-04-24T19:02:00.000+02:00

ROMANCE QUE DICE
OTEGUI, HOMBRE DE PAZ

Otegui es hombre de paz,
nos explica Zapatero,
lanzado ya por la república
de los más remotos cuentos.
El Pepé no repondrá
los raptados monumentos
ni llamará maricones
a maricones confesos
bien casados por la ley
del culo como progreso:
La sodomía es de izquierdas,
como saben los adeptos
según la ley de Evaristo
que, aunque no distingue sexos,
dice que el que da es más listo,
olvidando, muy discreto,
lo que estableció Mahoma
sobre este asunto concreto:
los que dan y los que toman
son maricones completos.

O sea que en esta España
conviene dar el primero
y dar con todas las cosas
que enseñen bien el plumero:
con el rey republicano;
con Otegui hecho cordero;
con las estatuas de Franco
y con Maragall entero,
que tiene soberanías
guardadas en el sombrero.

Zapatero es el estado.
Zapatero es el derecho.
Zapatero es la verdad.
Zapatero es el talento.
Zapatero es la nación.
Zapatero es el progreso.
Zapateados andamos;
zapateados comemos;
zapateados pagamos;
zapateados perdemos
vergüenzas y patrimonios,
y zapateados vemos
que el presidente se explica
como dos libros abiertos:
el uno de Nueva Historia
y el otro de rojo miedo.
¡Zapatera es esta España
hasta el tuétano del hueso!

España, tiempo perdido.
España, muerta de tiempo:
tus males de pobre vieja
tienen malos los remedios:
hiciste, como burlando,
presidente a un cencerro
y el tío se te ha agarrado
al desprevenido cuello,
apretando como aprietan
los republicanos fieros
y diciendo como dicen
los políticos expertos:
“España quedará unida
cuando llegue al cementerio”.

Y que venga Rubalcaba
y certifique el suceso:
que España, leona antaño,
pace ya como un cordero;
que Otegui es hombre de paz
y el Estatuto un portento.

Arturo Robsy

NO LA TOQUES MÁS, QUE ASÍ ES LA COSA

2006-04-04T19:12:00.000+02:00

NO LA TOQUES YA MÁS, QUE ASÍ ES LA COSA

Por Arturo Robsy

El Rector Abundio, siempre temerario, cuando se aproximaron las horas nuevas, «a las dos poner las tres», regaló al espíritu del Bedel Arcadio un poema de ahora-no-me-acuerdo sobre la conveniencia de no andar toqueteando a las rosas y un librito donde un joven llamado Eugenio proclamaba la Primavera, de donde el bedel se vio subido a una mesa del fumadero reclamando la primavera desde Trapisonda. Con palabra culta y brillante. Valiéndose sólo de sus fuerzas poéticas, había recogido mucha información primaveral, pero, antes de subirse a la mesa y proclamar el deber de la alegría porque la savia vuelve a circular, quería observar sus efectos sobre un alma imparcial.

-Dios, mío, Dios mío -dijo la señá Vanesa, gran higienista, entrando a rastras la mopa-. Acabo de oír a unos alumnos, casi unos críos, hablar del Mito de la Caverna, qué pena. Que si vemos sombras chinescas que si no, que lo que hay son recuerdos de un mundo mejor. Me los estropean.

-Deje que la primavera corra, señá Vanesa. Por cierto, ¿ha pensado en la Primavera como fenómeno universal y como misión?

-¿Se refiere usted a los cosquilleros y los malos pensamientos, señor Eligio?

-No exactamente. Veamos la Latinidad: ¿sabía que primavera quiere decir Primer Verano, o sea el bueno, porque nuestro verano es el estío, cuando todo se seca y Viriato emprendía la guerra? De ahí estiaje. Veamos la Historia: Hubo una Edad de Oro.

-En California, ya me lo sé. Sale en todas las películas: mineros locos robándose.
-Antes, antes. En la Edad de Oro que digo no hacía falta dar golpe porque según Horbigger, o así, no se nos había torcido aún el eje de la tierra y era una primavera permanente que permitía al personal ir a la cordobana por esos campos de Dios, sólo cuidando de que no se la comiera un dinosaurio, que entonces se llamaba dragón.

-¿Le ha vuelto la indigestión o qué se trae, tan primaveral?

-Por charlar del tiempo, que hace bueno. Veamos la Agricultura, de agrio que no quiere decir agrio, si se me entiende, sino ager. La inventó la diosa Ceres y en su honor nosotros aún llamamos «cereal» a los cereales, o sea, el trigo, la cebada y el mijo que ponen en los panecillos de las hamburguesas. Ceres era muy hermosa y rubia como la espiga al sol.

La higienista guardó la mopa en el armario de servicios técnicos, prendió un Rotman’s y percibió un interés humano en el asunto de la rubia Ceres. Blonda.

-Ceres tenía una hija -confesó el Bedel Arcadio, buscando la confidencia-. Los datos no son muy exactos, aunque sabemos que se llamaba o Proserpina o Perséfone. Pero ese «fone» no era del verbo «foneío» sino de «faino» y, por lo tanto, transporta la idea de la luz. O sea, La Luz. Se entiende, ¿verdad? Lo verá más claro si la informo de que tal vez no fuera hija de Zeus sino de Perseo, o quizá no lo fuera de Ceres sino de Rhea.

-¿Y a qué se dedicaba la chica?

-Veamos la Mitología: por alguna extraña razón se había casado con Hades, el dios de los subterráneos, y se pasaba seis meses en las tinieblas de la muerte y los otros seis salía a la superficie y la llenaba de luz, y entonces los árboles echaban ramas y flores y las bestezuelas se enamoraban. De la alegría misma. O sea, la Primavera venía de la oscuridad y nos regalaba la luz, y el mundo volvía a ser una novia blanca y de oro, con corona de olivo, y se presentía la vida: la de antes de la vida misma, o Edad de Oro, y la de después de la oscuridad.

-Son labores solares. Cosas de la órbita elíptica, señor Idilio.

-Eso dicen, pero no se lo crea demasiado. Sé que en los años treinta del siglo pasado, el joven Eugenio, que no mareaba a las rosas, la proclamó. Digo que sería como señal de luz. Y luz es alegría y esperanza según los especialistas. Hasta cura la depresión. Luz de oro, como la espiga. Veamos la Agricultura de nuevo.

-Alto ahí. No se meta en los surcos y dígame qué quiere.

-Yo, verá, el oro de la luz, el blanco de la luz y nosotros que venimos de la oscuridad y que vamos a ella, ¿entiende? La primavera que despierta los amores. Todos los amores y no sólo los de los jilgueros. Y el cielo que se vuelve diferente y hace los días más largos. Y el joven Eugenio, y la rosa que parece algo eterno, y la ancha vida que reina apenas seis meses antes de volverse a la tiniebla… Pensé que a lo mejor podía proclamar la alegría de la luz, o la gloria del amanecer. No sé. Cosas.

-¿Y proclamaría también la gloria de la vida?

-Naturalmente. Es que no me ha dejado llegar al significado de «dar a luz». Somos como la Primavera: de la oscuridad de la carne al rayo de la vida. ¿No es así?

La señá Vanesa quedó como encandilada y dijo flojito:

-Y yo, con una mopa.

LA SUBSTITUCIÓN ACRÍTICA DEL BEDEL A.

2006-03-24T20:00:00.000+01:00

LA SUBSTITUCIÓN ACRÍTICA.

Tras su conferencia «La substitución acrítica», míster William Pérez –de Columbia, en año sabático- fue alzado en hombros por los monosabios de Trapisonda y conducido al fumadero clandestino, donde se le regaló con vino de frasca y fue obsequiado con un puro habano de verdadero tabaco.

-Bienvenido al club de los espíritus libres de Trapisonda. –dijo el Rector Magnífico, en celebrado parlamento.- Fume ambrosía y beba néctar hasta que el alma se le desprenda y usted vacile sobre sus americanos pies. Todos tenemos una pregunta: ¿la conferencia la escribió antes o después de ver por televisión el fin de la “Guerra de los Cuarenta años” contra Eta?

-La teoría es anterior, pero el ejemplo perfecto me lo ha dado la confederación de televisiones domésticas, señor Rector Magnífico.

-Llámeme “Rec”. Aquí estamos en familia y ansiosos de libar tanta sabiduría como nos quepa. ¿Usted diría que el alto el fuego permanente de la Eta, esa alimoche hembra, es un ejemplo de la “Substitución Acrítica”, doctor Pérez?

-El más gordo que me he encontrado en la vida, y llevo ya seis meses en España. A ustedes la Substitución Acrítica les sale de forma espontánea. Cometen varias cada día y eso significa que el pueblo lo permite y lo agradece. Sólo haber concebido, radiado y glosado la posibilidad de un “alto el fuego permanente”, haría caer los calzoncillos de los más rudos entrevistadores de la CNN.

-¿Qué pasa con el alto el fuego permanente? ¿Acaso suena mal para el oído anglosajón, señor Pérez?

-Pasa que no es posible. El alto el fuego, por definición, es temporal. Un alto el fuego “permanente” no puede existir, como tampoco una tregua permanente. Es como decir «una rosa permanente»: no las hay. Pero ustedes parecen haber entendido bien lo imposible. Son una raza que va más allá de la metafísica y que comprende lo inefable.

El alumnaje, sumido en el humo, arrastró los pies. Quería sabiduría y no alabanzas a su cerebro indómito.

-¿Quién ha cometido, entonces, la Substitución Acrítica, doctor Pérez? ¿Tal vez nosotros, con nuestra inusitada tolerancia con las palabras?

-Bueno… -los americanos siempre dicen “well” antes de seguir-. Diría que esa figura de “alto el fuego permanente” ha sido el resultado de muchas horas de discusión para hallar algo que se pareciera a nada ,pero que sonara bien y que permitiera la segunda substitución: dar un valor positivo a lo no existente y desencadenar una campaña de propaganda electoral. Diría también que el equivalente a lo sucedido en estos días ha sido como si el Señor Zapatero manifestara que, aunque hay que ir con cuidado, él es quien ha conseguido que las vacas vuelen y que eso merece un premio infinito.

-¿Así de claro? O sea, ¿su teoría no contempla la autodeterminación pactada ni el pago de pensiones a los etarras arrepentidos y a sus deudos?

-No lo contempla. Verá: si se arranca de una premisa falsa, imposible, todo lo que sigue es falso e imposible, aún dentro de un campo tan laxo como el político, donde la verdad sólo debe parecerse a la verdad. Pero aquí ni siquiera se ha buscado el parecido sino una lejana concordancia con los deseos de la gente: alto el fuego para siempre: ya no hay tiros. Eso es lo que se entiende: ya no habrá tiros y el problema está solucionado.

-Ajá. –dijo el Bedel Arcadio para estimular a su invitado en la bedelería.

-¿Quid prodest? –añadió el Rector Joaquín, el Apolillao, para mantener el tono académico.

-Veamos: del setenta y tres al dos mil seis, van 33 años, número que recuerda demasiado a Cristo y al José Antonio de ustedes.

-Chis. –le hizo el Rector Magnífico- Aquí respetamos la historia y usted habla de lo que nunca sucedió.

-Pero soy ciudadano americano. Treinta y tres, y apenas si pilla la época de Franco, y era necesario incluir a Franco. Por eso han recordado que la Eta nació en 1959. Para que el presidente Zapatero fuera Zapatero el Pacificador, y pudieran presentarle al Nóbel de la Paz, lo fundamental era triunfar donde ni siquiera Franco lo hizo. Superar en efectividad a Suárez, Felipe y Aznar no tiene el suficiente mérito. En un siglo serán nombres que sólo manejarán los historiadores de biblioteca. Pero Franco seguirá siendo Franco y esa es la personalidad indeleble a la que se debe asociar la figura de Zapatero para permanecer en la Historia Popular.

-Debo afirmar y afirmo que habla usted bajo su responsabilidad y, además, influido por las poderosas cualidades de un habano y de un tintorro.

-Pues es ahí donde está el nudo de la Substitución Acrítica, señor bedel de Trapisonda. Un notable cargo universitario debe de ver que dar valoraciones a una noticia, incluso en España, es una jugarreta a la libertad de expresión que también es –y ustedes lo olvidan- libertad de comprensión. Si usted dice “Juan se cayó por la escalera” no se entiende igual que si escribe “Don Juan se cayó por la escalera, pobre hombre”. En el primer caso Juan pudo caerse por estúpido o por andar borracho. En el segundo, Juan es un hombre de valor que tuvo un accidente desgraciado.

-Pero “Juan se cayó”, en suma. –advirtió el apolillado.

-Si ustedes tuvieran por el Derecho a la Vida la misma consideración que fingen tener por el derecho a la información, llenarían la prensa y las calles de gente clamando por la libertad de vivir.

¿Y qué es la vida? –citó a su aire el bedel Arcadio.

-Una sombra, una ficción. Lo mismo que las noticias. Lo único cierto es que la Eta sigue existiendo. La paz empieza nunca.

Arturo Robsy.

CUARTA ENTREGA DEL BEDEL ARCADIO

2006-03-22T14:05:00.000+01:00

LA SORDERA COMO DIALÉCTICA

Por Arturo Robsy

La Bedelería, fumadero oficial de Trapisonda, estaba neblinosa. El Rector Joaquín el Apolillao se abanicaba los ojos y miraba con mala fortuna hacia la señorita que se fumaba el Bedel Arcadio. La cara del Apolillao ponía las cosas en su sitio: cigarrillos, sí; puros, no. Tenían demasiado impacto ambiental.

-Últimamente fuma usted más de la cuenta, Herminio.

El Bedel Arcadio fue rápido de mente y lengua:

-Tampoco usted se queda atrás.

-El Rector Joaquín, el Apolillao, sacó un método dialéctico de su chaqueta «in-desarrugable»:

-¿Diría usted, con César, que la mejor defensa es el ataque?

-César no dijo eso nunca.

-Pero lo pensó, Idilio, porque era un buen general. ¿Ha reparado en que no responde a ninguna de mis preguntas?

-¿Y usted se da cuenta de que, si aceptamos «fumar» como espacio de diálogo, se ha de fumar de todo?

Métodos de bedel. Aunque fumador de cigarrillos, sentía como propio el honor de las señoritas, puros pequeños pero pertinaces y duraderos. Y regalo de un cumpleaños.

-Es la tercera vez que me responde pero no me contesta, Abundio. ¿Le arreaba papá en su tierna infancia?

-¿Y a usted papá le obligaba a leer a Freud?

-Diagnóstico hecho –comunicó el Apolillao, lanzando un chorro de humo, posiblemente procedente del tabaco-. El bedel Arcadio padece de Rebotes. Habría que estudiarlo más, pero creo que se trata de Robotes Hodiernos.

El Rector Magnífico, entregado en silencio a su Chester King y a ensoñaciones brumosas, se vio obligado a intervenir:

-No diga usted palabrotas, Apolillao.

-Hodierno viene de hodie, hoy. Suena como suena, pero no es palabrota, señor Magnífico. El bedel parece incapaz de responder a una pregunta si no es con otra que, además, contiene mala intención. Ni ha querido decirme si cree que la mejor defensa es el ataque.

-Porque no lo escribió César sino Herodoto –se burló el Rector Magnífico-. Verá como a mí no me rebota.

El Bedel Arcadio inhalaba y atendía. Confiaba en que todo aquello le diera tiempo para terminarse la señorita y salvar así la independencia del estamento bedeleril.

-¿No responder a lo que te preguntan es una conducta innata o aprendida, Basilio?

-Aprendida, señor. Parte de mi mente se nutre de la actualidad. Vigila a los superiores y toma nota de su actividad cerebral cuando es perceptible.

-¿Observa por televisión o a ojo desnudo?

-Por televisión, señor

-¿A los desheredados de los culebrones o a los descamisados privilegiados?

-A los privilegiados, señor. La mente lógica no contempla aprender de los que saben lo mismo que uno.

-¿Acaso a los privilegiados políticos, que gozan de lengua suelta e impune?

-Son los que más abundan en la pantalla, señor. Muy educativos y sorprendentes. Vale la pena penetrar en sus métodos dialécticos y sintácticos. Puedo anticiparle que concuerdan a voleo.

-Si le dijera que se ha perdido la Carpeta de Notas Pésimas y que eso es grave, ¿qué me respondería?

-Que está usted loco, señor. Se lo respondería varias veces, además. No porque crea que está verdaderamente loco sino porque eso desplaza el interés por la carpeta hacia el interés por su cabeza. Tan compleja, señor.

-O sea, Eutiquio, que si le preguntara por una mochila, perdida mientras estaba custodiada por el cuerpo de bedeles, y la aparición de dos copias y que eso tiene miga porque con la bomba de dentro se pudo suicidar a un buen número de moros díscolos que, por lo visto, disponían también de mochilas sobrantes, ¿qué contestaría usted?

-Que sigue loco sin remedio, señor. Y que, de extremista que es, habla de mochilas por no hablar de las fosas comunes del franquismo.

-¿Y si le dijera que una buena cantidad de artículos de su nuevo convenio de empresa van contra la constitución?

-Que usted llevó a España a la guerra del Irak y hundió el Prestige a mala fe, llevando la desolación al mejillón y la chirla.

-¿Lo coge usted, Apolillao? Nada de Rebotes Hodiernos. Simple dialéctica psicológica. Veamos, buen bedel, ¿y si le pregunto por qué ha dejado perderse unas subvenciones masivas para seguir siendo modernos y postindustriales?

-Le respondería que usted mintió en el asunto de las armas de destrucción masiva, señor rector.

-Gervasio, tiene usted una buena penetración de la realidad intelectual parlamentaria. ¿Y si me quejo de las bombas de la Eta, tan comunes en estos duros tiempos de estatutos al chantaje con alioli?

-Diría que mi abuelo fue fusilado por el de usted, que no respetaba la legalidad republicana.

-Probemos con algo más difícil: ¿Por qué se sacó una foto junto al mapa del Gran Marruecos, que abarca las Canarias, Alborán, Ceuta, Melilla y Andalucía, o sea, Al Ándalus?

El Bedel Arcadio llegaba al final de la señorita, convertida en triste despojo, humo, ceniza y nada.

-Respondería que Aznar entregó la soberanía a Bush en lugar de a Bruselas. Y, además, que es usted Registrador de la Propiedad, cuerpo selecto pero algo rollizo de cintura.

-Debe esmerarse usted, Rector Joaquín. Haga un esfuerzo y mire lo que es real, o sea, habitual. Vea que no hay estrategia que no prescinda de la verdad. Si quiere medrar y le preguntan cómo está usted, ha de responder que mañana hará buen día. Niños: tomen nota de esta figura literaria que se llama Método Ollendorf. Pongan haches y efes a voluntad, que para eso es extranjero, y digan Ahhh, con tres haches. Es un tropo con todas las de la ley.

-Diablos. –dijo el Apolillao, abrumado-. Pido a Dios que los alumnos no me den un Ollendorf en el próximo examen.

-Sí: ¿qué animal tiene dos patas, se afeita y cacarea sin ser gallina? El cocodrilo. Y usted dejando que la presión arterial burbujee.

-Es que esto es una jugarreta, Magnífico. Entrecruza las neuronas.

-Aquí, Elpidio, con menos luces que un calabacín, se ha percatado de la clave del éxito parlamentario: ser gobierno y oposición del gobierno anterior, o sea, de la oposición de cuerpo presente y, si es necesario, acusarla de que las vacas vuelen, que siempre perjudica la calidad de la leche. –El Rector Magnífico, con solemne continente, se deshizo de la colilla de su Cherter King lanzándola contra un alumno distraído-. No sé yo si el señor Rajoy se ha percatado, porque sigue yendo por uvas y le dan con la jugarreta en la cresta. Quizá debiéramos prestarle al bedel como consejero áulico.

-O convidarle a fumarse un puro aquí –dijo Arcadio, que no olvidaba que el Apolillao había tratado de privarle del derecho a fumar señoritas.

-¿Y cómo hacer para que el gobierno no te la de con Ollendorf? –preguntó un alumno aventajado.

-El minimax, sin duda –respondió el Magnífico-. Dejar que el azar guíe el preguntómetro. Por ejemplo: ¿Qué piensa hacer el gobierno con las Leyes de Mendel? ¿Las incluirá en el Estatuto?

-Y las incluiría, sólo para fastidiar. No les dé ideas –advirtió el Apolillao, todavía abrumado.

-Y entonces la silenciosa señá Vanesa dijo: ¿Es que siempre tienen que fumar de política?

GALERÍA DE PENDEJOS (de El Risco de la Nava)

Teníamos abandonada nuestra galería a pesar del número tan elevado de Pendejos que pululan por la geografía española, cualquiera sea la parcela autonómica de la que procedan. Y no está bien esta dejadez. Por ello reanudamos su espacio con la insigne diputada de IU Isaura Navarro, que se lo ha ganado a puro pulso. ¿Pero es que esta gente no tiene ninguna propuesta positiva que formular? Y les pagamos unos sueldos buenísimos, con complemente no desdeñables, por estar diciendo sandeces continuamente y haciendo necedades a cada momento.

IU plantea que el Estado regule el ejercicio de apostasía

Análisis Digital

Se trata de una iniciativa de la diputada de Izquierda Unida Isaura Navarro que ha registrado en nombre del Grupo Parlamentario de IU-ICV una Proposición no de Ley «para dejar de pertenecer de manera expresa a las confesiones religiosas».

Quien quiera renunciar a la fe cristiana que le ha sido transmitida a través del Sacramento del Bautismo podrá hacerlo si se da luz verde a la proposición no de Ley de la republicana Navarro para regular el ejercicio de la apostasía. Así, se contempla lo posibilidad del abandono de las creencias de la Iglesia.

Navarro recuerda que «elegir» la propia religión es un derecho «incuestionable» de todos los ciudadanos, que, además, está reconocido legalmente en el artículo 16 de la Constitución Española.

Como si de apellido se tratara, se podrá también «cambiar» o «abandonar» cualquier religión.

En la práctica, este proceso para llevar a cabo la apostasía y el reconocimiento de la misma por parte de las religiones es «muy lento» e incierto en su resolución, quedando sin «constancia ni efecto alguno en la mayoría de los casos», señaló la republicana.

Con su propuesta, se llenará un vacío que «a día de hoy», existe, ya que se ha está hablando de garantizar un sistema para que la persona pueda decidir «libremente» no formar parte de una religión, y que su elección se inscriba en los archivos «oportunos».

«Otro problema que no está resuelto» es, según Navarro, la dificultad para conseguir la supresión de todos los datos de los registros de la Iglesia, en aplicación de la Ley Orgánica 15/1999, de 13 de diciembre, de Protección de Datos de Carácter Personal, que «obliga» a cualquier organización, iglesias incluidas, a «eliminar de sus archivos toda referencia sobre datos personales y privados sencillamente con la petición en ese sentido por parte del interesado».

LA HERMANDAD DEL VALLE DE LOS CAÍDOS es una asociación de carácter civil que acepta la primacía de los valores espirituales y el sentido cristiano de la vida; que de forma indeclinable se adhiere al ser íntimo de España, factor de su historia y movilizador de sus empresas comunes; que está en el convencimiento de que sin libertad no se alcanza vida verdaderamente humana y que ésta se perfecciona con el servicio a la verdad, a la solidaridad, a la hermandad y a la justicia social; que acepta el pasado en su auténtica realidad como base y enseñanza para la convivencia futura de los españoles; que pretende mantener viva la significación del Valle de los Caídos como expresión del dolor de España por todos cuantos murieron por ella, con propósito de superación de las causas de nuestras discordias civiles; y que se acoge a los brazos de la Cruz para el desarrollo de su vida asociativa.

Para cumplir sus fines estatutarios, la Hermandad realiza actividades culturales y edita publicaciones impresas y digitales, donde tienen acogida las más variadas opiniones siempre dentro del respeto a la moral y la verdad, sin que por ello suponga que asuma esas opiniones.

LA ESPERANZA DEL GENERAL

2006-03-19T15:10:00.000+01:00

Calero sabe lo que se pesca. No les decimos más.

“La esperanza del general”

·El JEMAD, el militar de mayor graduación tras el Jefe del Estado y “brazo armado” del ministro de Defensa -vamos el que arrestó a otro importante general (Mena) por leer un artículo de la Constitución vigente- ha sido visto y oído en medios masivos de comunicación, afirmando que su mayor ilusión es oír y ver un día queETA “ha desaparecido”.

Cualquier bien nacido haría suyo un deseo que parece lo que no es. Porque es una trampa saducea un deseo que también es el de la propia ETA y que, desgraciadamente, está escalando sin prisa pero sin pausa. Porque ETA desaparecerá gustosa para integrarse en HB o en otros partidos legales separatistas y marxistas cuando sus objetivos, idénticos a los de aquellos, sean realidad.

Cuando Euzkadi sea reconocida como nación ( en “preámbulos o en textos”) tendrá el derecho de autodeterminación ya que ese es la prerrogativa fundamental de las naciones. Y en ese momento considerarán concluido “el conflicto” y dejarán para los partidos políticos por ellos condicionados la lucha ( democrática, ahora si) por la independencia o por la libre” puertorriconización” .

Cuando ETA desaparezca en esas circunstancias será por haber alcanzado su victoria y por la derrota –sin lucha- de la nación española, cautiva de indolencia y desarmada de principios.

El Sr. Jefe de Estado Mayor de la Defensa debería de desear no es que desaparezca ETA sino la derrota de ETA; la entrega o captura de sus armas y la puesta a disposición de la Justicia de sus miembros, como corresponde a cualquier Estado de Derecho. Y debería ofrecer al Gobierno todo su esfuerzo y el de los Ejércitos a su mando en aras a ese objetivo, advirtiendo –eso si—lo que dijo el antiguo general de la desgraciada derrota de Rocroy: “El éxito podéis negarme, pero el esfuerzo y la dedicación , no”.

Nadie puede asegurar la victoria, pero si puede salvarse el honor de los mil muertos y de los millones de vivos.

Algunos "demasiado vivos".

CALERO

NOTA DE LA FACULTAD DE PÁLPITOS Y PRESUPOSICIONES: El Rector Abundio, el extremoso, ha insistido en añadir el mensaje que ha dirigido -no como educador- al autor de este escrito. Dado el grave conflicto que representaba el Rector Abundio clavando las cuatro patas en el suelo, la Junta de Rectores ha permitido tal publicación. Pero con reparos.

"Este es precisamente el asunto, Calero: Nada puede cambiar el rumbo de España. Ni nosotros, como galeotes con nuestros remos rotos, ni Los generales cautísimos predispuestos al "Sí, Bwana".O sea, no es que haya predeterminación, es que el empuje de dos mil años de España discurre en una
dirección, por un cauce claro. Ponerle muros es generar una pantanada. La Historia es cosa real y no de coña.

Por eso España se alborota y enloquece cuando alguien decide que se mueva en meandros o que se canalice en otra dirección. La sociedad entera entra
en desconcierto y pasa lo que pasa. El JEMAD que espera la noticia de la desaparición de Eta, puede que también espere la de la aparición de España. Démosle el beneficio de la duda, aunque dudo de él, de momento. Dios bendiga su cerebro.

Un amigo, el artista Jota Efe, que dibuja tan bien en la Página A pie de Imagen, me acaba de decir en un mensaje que esto es como cuando el maestro sale de una clase de pequeñajos: se arma el guirigay y hay bombardeo con tizas, papeles, borradores y lo que caiga. Franco, que no era un gobernador genial pero sí sensato, salió de clase un momento porque le llamaron urgentemente de arriba, pero algún maestro volverá a terminar la lección y se hará el orden democrático.

Y el orden necesario para España, que se está corriendo una caña como caballo desbocado, será, necesariamente, de origen falangista. Digo necesariamente porque, salvo nosotros, nadie habla ya ni de su amor ni de su dolor. Dolor de España, de esa Patria soñada desde esta España que no nos gusta. La única renovación posible sólo puede llegar de quienes hablamos de España no como si de un artefacto se tratara. La Patria requiere manos, esfuerzos y místicos, y la única mística que aún alienta aquí es la falangista.Poesía en acción; valor en verso.

En fin. Calero: voy a poner ese recuerdo del JEMAD en tres momentos en uno de los muchos sitios del universo. Ya te diré su dirección.

Un grande abrazo.
Abundio, Rector.

P.D. Como decía el Papa, "No temáis". O sea, también
lo dijo Jesucristo en varias ocasiones. Aquí "la más
principal hazaña" es no temer por la suerte de España:
trabajar según las posibilidades de cada cual y saber
en lo hondo que España está a salvo porque es nada
menos que España. Claro que indignarse es un bonito
refuerzo para lo futuro. La ira es buena espuela.

Admito todas las apuestas. Me juego el predemocrático bigote, que tiene ya más de treinta lustrosos años, a que tampoco esta vez acaban con la Patria.

NO ME HE PODIDO AGUANTAR

2006-03-18T21:02:00.000+01:00

Es tal la avalancha de personas que aprueban la educativa actividad de la famosa Universidad de Trapisonda que el Rector Magnífico no se ha podido aguantar y da a la pantalla la aprobación y, en ocasiones, la histeria nerviosa de personalidades notorias y hasta nocivas. Y es la potencia del saber que se imparte la causante de estas emociones.

La Superministra luego de las palabras de Zaplana sobre sus disfraces

La Superministra tras encontrar consuleo en la filosofía trapisondista.

La aprobación de una Personalidad, Felipe IV, que tuvo problemas con Barcelona

Su Majestad Felipe IV tras leer nuestra página catalana.

Solbes en la Intimidad, pensando en cosas económicas pero diciendo que sí.

El Alcalde de Mahón, emocionado por la poderosa dosis de sabiduría aquí recibida.

EL CARÓTIDA

2006-03-13T22:12:00.000+01:00

Como "Atrida" surgió de "Atreo" y "Pélida" de Peleo, Carótida surge -ya era hora, de Carod, héroe mítico que vivió sin cerebro largos años.

Se jura o Promete que se trata del vero Carod

Estos, Fabio, ay dolor, que ves ahora, canas de soledad, calvo altiplano, fueron un tiempo aragonés sin fama y hoy apesadumbrada ruina de la Cataluña Loca. Aquí Carod fue la clerical colonia y hoy, rojo y ateo, sostiene la frente con la mano y piensa en cuán pronto se va el placer y cómo, a nuestro parescer, cualquier tiempo pasado fue mejor, en puro estilo de pie quebrado.

Al confuso laberinto de estas desnudas calvas, pájaro sin matiz, pez sin escama, habría que preguntarle por todos los muertos que financió, en su tiempo, la Izquierda Republicana de Cataluña, y cómo no se le aplica a tal partido sangriento, el exorcismo de los delitos contra la humanidad, desnudo matadero, checa de Barcelona, reguero de cadáveres hasta Port Bou, o sea, la Junquera.

Tiene mucho que explicar un partido que hasta organizó tiroteos y fiambres en Madrid, fundado por un extraño teniente coronel de Ingenieros, aquel Maciá marciano que ha desembocado en esta Carod que se tienta la cabeza para ver si aún la tiene en torno a su eje. Y no está ahí, sino en algún pozo maura.

Rector 007.
P.S. Que cada cual pille los remedos literarios que le suenen.

UNA SEGUNDA VERSIÓN DEL BEDEL

2006-03-10T18:53:00.000+01:00

(Para ver los tres cuentos normales sobre el Bedel Arcadio, vaya a la página anterior. Del último allí manifestado, se ha hecho esta segunda versión, por imposición amistosa de otro rector de Trapisonda.)

Un típico rector diciendo que sí, que eso mismo.

Querido Emilio:
Ando hoy en un día necio, muy metido en causas primeras y causas últimas, empalmadas a cuestiones literarias como la selva por la que correteaba Dante, selva oscura, que no es otra que la vida misma. La vida tiene poca luz y vamos por ella dando palos de ciego, tratando de tocar algo sólido, algo que no sea rama flexible sino tronco, y nos oriente. Casi solos en la oscuridad que sólo beneficia a los que están ciegos, o sea, a los tramposos que nos aloquecen con sus salidas extravagantes, posiblemente (psoesiblemente) ni siquiera intencionadas; salidas (que son entradas en el BOE) decididas inconscientemente desde las mentes ciegas a la vida misma. Y al placer del tabaco.

Han instalado una “realidad” hegeliana que cambia de día en día y, mientras predican esa realidad múltiple, cometen los errores de lógica que salen del corazón: el deseo de regresar al tiempo perdido, de volver a los momentos en que suponen que hubieran sido felices. Épocas en las que la propaganda inaugurada por Stalin les dice que fueron la Arcadia, el paraíso del rojo que mandaba y hacía su voluntad sin límites. Llamazares y Zapatero son víctimas de la leyenda, de la dorada bruma de la legalidad republicana y todo eso –cantada por chupatintas áulicos desde antes de la muerte de Franco-, y ansían volver al paraíso perdido sin darse cuenta de que quienes perdieron el Primer Paraíso fueron los demonios que nos cuenta Milton.

Me gustaría, frente a tantos parpadeos de la luz vital y del vital error, hacer un vuelo más rasante. Ahora mismo recuerdo una canción poema de Gilbert Becaud, que tú habrás escuchado cientos de veces, el famoso “Et maintenat”, ese “mientras”, o sea, lo que sucede mientras a ti te sucede algo. Hay un punto exacto en que Becaud, señala claramente a nuestro universo mortal y desconcertado. Traduzco de la versión francesa: “ Este corazón que bate ¿por quién? ¿Por qué? Que bate muy fuerte, muy fuerte”. Y, con ese espíritu que se lamenta del latido enorme del corazón, ignorante del por quién y del por qué, me pongo a la reforma de las aventuras del bedel Arcadio, el personaje con apenas barniz que trata de comprender.

Mi método para solucionar la puntería de un artículo, cuento o novela, es volverlo a escribir. Corregir me abruma. Por eso, para abrumarme, he corregido. En letras, como en el cine, el orden de las secuencias es lo que hace comprensible lo caótico de la vida.

BIZCOS EN EL ABISMO (Antes: REBIZCO Y REMENDAO)

Andaba el Bedel Arcadio cabizbundo, por así decir. No siempre es fácil combinar el optimismo de la víscera tranquila con la lectura de la prensa.
-No es fácil combinar el optimismo de las vísceras con la lectura de la prensa, señá Vanesa.
-Espere a tener una gastritis y ya le combinarán. Quizá hasta la prensa le parezca un alivio al lado del ardor de estómago
-Acabo de leer una cosa que contenía hipo y se me repite. Mala para el páncreas, supongo.
-¿Qué se le repite, señor Arcadio? En el armario de los bártulos tengo bicarbonato.
-No, gracias. Se trata de una repetición de orden psicológico. A veces un modesto bedel, cegado por la pasamanería, acaba pensando que el estado natural de la sociedad española es la locura. Hay muchas noticias de la Locura Nacional, incluso ahora, que llevan tanto borrándolas. Las cogen por el cuello y las borran.
-Le tengo muy dicho que no lea de política: la medicina, pa los médicos; el automóvil pa los automovilistas; la política pa los políticos. Ca cual a lo suyo, que viene a ser como la libertad de pensamiento: No pienses en lo que no quieres pensar.
-Acabo de leer en la prensa que el doctor Llamazares quiere que la bandera de 1931 ondee en el Congreso del 2006. Como homenaje. De ahí el hipo.
-El doctor Llamazares es una “superestructura”. –aconsejó el Rector Joaquín, allí presente para inhalar su Chester King. Joaquín “el Apolillao”. Inhalaba por motivos personales.- No se inquiete usted porque a ese le pasa más que a nadie lo que Ortega descubrió: “No sabemos lo que nos pasa y eso es justamente lo que nos pasa”.
-Con el estómago delicado es una locura leer a comunistas. Se ha indigestado y eso es lo que le pone metafísico
-¡Locura! –exclamó el Bedel Arcadio.- Eso es. O sea, el vahído existencial, que es como ponerse bizco y ver doble. Eso es lo que pasa. Estoy convencido de que el doctor Llamazares mira embelesado a 1931 porque su subconsciente ya sabe que ahora no puede ser comunista. Lo mismo el abogado Zapatero. Huyen a 1931 porque saben que en el 2006 no son necesarios y carecen de sentido histórico
-Fume. –insistió la señora Vanesa-. Bien sabe Dios que será por motivos medicinales.
-La doble visión es la fractura del cerebro: un ojo va por un lado y el otro por el contrario. Y, claro, el mundo se descabala. –siguió el Bedel Arcadio, muy entusiasta.- Pero a la visión no le pasa nada: es el cerebro, que no sabe compaginar lo que ve. No lo hicieron multitarea.
- ¿Acaso está cayendo usted en la bizquera en sus ratos libres, Polibio? –preguntó el Rector Joaquín
-Se lo digo a menudo. –confirmó la señora Vanesa, cuyo nombre fue inventado por J. Swift.- Mira usted mal, señor Arcadio. Ponga menos entusiasmo en los artículos de opinión.
-Estoy sereno como un obispo. Ayer, en casa, mientras me quitaba esta chaqueta, la mirada se me fue por la pasamanería y se me ocurrió que no eran necesarios los galones; que con la mente basta. Oiga, una ocurrencia de progre del año 68. “Este no soy yo”, me dije. He tenido como un abismo.
-¿Qué es “un abismo”. –preguntó un estudiante de Winston, frecuentador de la Bedelería.
-Es caer en el tiempo. Como en las películas, cuando el actor sueña en pesadillas y cae, cae, cae, removiendo mucho los brazos y la cabeza. A veces hasta grita u oye una voz profunda. Resulta que el abismo mayor es el del tiempo. El doctor Llamazares está cayendo por ahí, sólo que rojo, amarillo y morado.
-A ver, a ver. –dijo el Rector Joaquín el Apolillao. Se le despertaba la deformación profesional.- ¿Cae usted a menudo?
-No es eso. Y quien dice que el buen doctor cae, dice que se columpia. O sea, que quiere “regresar al futuro”. La película. Quizá también “recuerda” el futuro.
-Seamos sensatos. –argumentó la señora Vanesa, adicta a la lógica aristotélica.- El pasado se recuerda; el presente se vive y el futuro se sospecha. O sá, no se puede recordar lo que no ha pasado.
-No es tan fácil, señora técnica en higiene. –le advirtió el Rector Joaquín- Hay mecanismos muy raros en la cabeza del hombre. El bedel tiene razón: el doctor Llamazares puede estar proyectando el pasado y verlo como futuro. La tierra de promisión de los mesiánicos. El Paraíso Perdido de Milton.
-Eso es, Rector Joaquín. Señá Vanesa: si usted, por capricho, fuera comunista o fuera Zapatero, ¿no le parecería bueno que pasado mañana fuera 1931, cuando usted era señora de horca y cuchillo? ¡Ah, aquellos bonitos derramamientos de sangre política!, se diría. ¡Ah, aquella extirpación de la corbata!
-¿Y qué hay de la bizquera?
-Vivimos en muchas épocas a la vez; en algunas más que en otras. ¿Saben que los botones de la mangas de las chaquetas son una supervivencia de los chismes para ajustar los guanteletes de las armaduras? La Edad Media en cada manga. O sá, que el remedio para el hombre es definir su tiempo y saber qué es ayer y qué hoy, sin mezclarlos. ¿Cómo es de verdad el 2006? Porque si el 2006 está mezclado, no es el 2006 y el cerebro bizquea y no sabemos por dónde jorobamos. O sea, el doctor Llamazares.
-No le bizquea el seso, señor Remigio. –le animó Vanesa- Eso será un poco de la misma indigestión.
-“No sabemos lo que nos pasa”. –rezongó el Bedel Arcadio, mirando mal al artilugio “mopa” que la señora Vanesa mantenía en posición-. Pues sí lo sabemos, señor Ortega y Gasset: que no vivimos en nuestro tiempo. Con un ojo –intelectual, por supuesto- vemos lo de hoy, y con el otro cualquier cosa que se nos ocurra, como la República. Estamos bizcos en el abismo y hay quien quiere y quien no quiere que el 14 de abril del 2006 sea el 14 de abril de 1931. Entonces la realidad se hace imperceptible, se acalambra, y todos se echan a los montes de la historia. El 2006 se queda desabastecido, con los personajes corriendo hacia atrás, como al rebobinar un vídeo. Todos bizcos.
-Teoría de la Bizquera Circular. –dijo el Rector Joaquín, el Apolillao, tomando notas en la solapa de su cajetilla. – Bizcos todos. El cerebro no está hecho como mecanismo multisecular. Y bizquea. Mnemónico: Los chicos ven las películas de 1931 y no entienden lo que significó entonces “hacer el amor”. “Galantear”. Llamazares, menos.
-Pruebe a vivir un solo día como uno de 1931, mientras alrededor sucede el 2006. –terminó el bedel.- ¿Qué le pasaría?
-Que me detendrían en cuanto le arrimara candela al primer convento.
-¿Y cuál sería su razón para quemar un convento?
-Pues que eso es lo que se hacía ordenadamente en 1931 y siguientes.
-¿Ve usted? Estaría en el 2006, ejecutando un tópico del 1970 sobre 1931. O sea, como una fuga de la realidad. Y eso es lo que nos pasa: Ni el doctor Llamazares ni el abogado Zapatero saben nada de vivir en aquellos años. Sólo se imaginan lo que la propaganda de Stalin empezó a decir y que aún funciona: que ellos mandaban y todo era condenadamente legal y justo. El nudo del drama les correspondía a los poderes fácticos. Estos del banderazo del 14 de abril están intoxicados y padecen de visiones y bizqueras. Se imaginan que la propaganda es verdad. Por ejemplo, que no pasaron los que no pasarían.
-Ya. –dijo el estudiante charlatán adicto al Winston.- Eso me lo sabía yo, pero dudaba entre bizcos o miopes
-Eso es, salvo error u omisión. Y pasa lo que pasa: que el 2006 no existe, que los maridos andan de cónyuges y los padres de progenitores, alucinados por la propaganda y que el doctor Llamazares nunca está ni afeitado del todo ni barbudo del todo. Sólo miran al abismo. Y eso es lo que me da hipo: que la vida es según la versión que te hayas creído. Y quieres repetirla.
Al fondo de la tramoya, casi a oscuras, el doctor Llamazares tenía otra idea. Bizca, claro. Y Zapatero sonreía en 1914 mientras la momia de Lenin viajaba desde Suiza a Rusia, dado que el Kaiser fue un subnormal, o sea, discapacitado. Según versiones liberales.
Arturo Robsy

HISTORIAS DEL BEDEL ARCADIO

2006-03-08T22:02:00.000+01:00

Uno de los rectores de Trapisonda edita un periódico digital: El Risco de la Nava y, en un acto de compasión, propuso al Rector Magnífico sacar partido del Bedel Arcadio, que participa en todas las lecciones magistrales como Vox Pópuli. Así es como la obligación y la puntualidad conseguirán hacer de esta página un florido vergel. Más o menos.

VÍCTIMAS DE LA DIALÉCTICA HEGELIANA.

-Veamos la entropía. -dijo el bedel Arcadio mientras la señora Vanesa guardaba la fregona y el resto de emblemas de su oficio.- ¿Sabe que todo lo que es está dejando de ser, señá Vanesa?
-No haga el lila entreteniéndose con la entropía y atienda al Nous, la parte imperecedera de lo perecedero. En Aristóteles viene. España -afirmó Vanesa sacándose los guantes de goma-, señor Florapio, es un asunto de epistemología. O por lo menos de gnoseología. O sá, de método para alcanzar el ser u organizarlo de manera que se entienda un poco..
-Veamos la termodinámica -siguió el bedel sin achantarse-, uséase, que nada se crea ni se destruye y que, en el calor del vaivén, a todo progreso corresponde un regreso, igual pero de sentido contrario. De ahí lo de dinámico que es este Universo.
-Pues que baile el Watusi pa entretenerse o que lea L'Être et le Nean, pa escarmentarse. Como era comunista, el Juan Pablo Sartre escarmentaba hasta a los universos. Y además, le veo venir con la entropía. Lo que usted quiere es que le pille a Zapatero, ahora que todos le niegan por eso de que está rompiendo España. Ya la arreglará antes de las elecciones, hombre de Dios.
-Zapatero no existe. Es un flatus voci. -culminó el Bedel Arcadio en medio de su pasamanería- No está reculando por el reflujo de la termodinámica porque no ha empezado a avanzar. Quié decirse que Zapatero lleva dos años hablando, pero mano sobre mano. No remata la faena: se lo dirá cualquier taurino. Mucho capote y poca muleta: a estas alturas, si fuera de ley, ya tendría apuntillado a Carod. Pero le ha dado carrete, como a Maragall y a Ibarreche y al batasuno y a todo el que se le arrima. Da carrete a la sucesión sucesiva de sucesivos sucesos.
-Dará carrete, pero hay que ver qué dientes tan limpios tiene cuando sonríe. Y si sus barones le dejan sólo en Tudela, para entenderlo puede que sea mejor un análisis teleológico que uno basado en la Entropía. Zapatero no está en regresión, por mucho que le arreen estopa. Todo es un disimule para cansar y, en cuanto anden toos distraídos, zas, la zapaterada
-¿No se le ocurre, señá Vanesa, que, siendo Zapatero un mal de muchos, obligatoriamente se convierte en consuelo de tontos, por la fuerza de la razón. ¿Cuál es la causa última de un presidente del gobierno? El bien de la nación, mejorando lo presente. Pero el señor Zapatero dice, guiñando a Carod, que no tiene muy claro qué cosa sea la nación, ergo no está capacitado tampoco para saber cuál es el bien de la nación, puesto que no sabe si la nación puede o no puede tener tener barba y ser San José y, si no, la Virgen. Qué cosas: discute la nación pero quiere mandarla. De procesión y repicando.
-Pues alguna esencia debe tener cuando todos se meten con él. Los socialistas por la cosa del Estatú y porque Bono trajina en el fondo de lo oscuro. Les parece liberal y, aunque exhiba abuelo asesinadito, pacta con la carcundia más vieja y retorcida de España, los republicanos tradicionalistas y los separatistas lingüistas. Los del PP dicen que le quiere hacer un bombo a la constitución. Los separatistas le ven españolista que les regala castillos con obligación de bandera española por puras ganas de provocar; o sea, ofendiendo. Los comunistas, porque enreda demasiado el momento de tomar el Palacio de Invierno y de regalarle algo a Castro. El tío es causa necesaria y causa suficiente, si lo ponermos en Teleología.
El Bedel Arcadio se había puesto a meditar sobre lo misterioso de un socialismo que fuera contra el socialismo. Esas cosas no pasan en un universo racional.
-Creo -dijo- que estamos ante el Argumento del Cretense. Todos los cretenses mienten y yo soy cretense. Si lo soy y miento, los cretenses no son todos mentirosos, pero, si no son todos mentirosos, digo la verdad al decir que lo son. Algo muy confuso, como de ejecutiva del Psoe, pero con mucho sentido, señá Vanesa. Verá: los socialistas necesitan a la banda catalana para gobernar. Si se bajan del burro antes, volverán a perder, de modo que ZP les promete el oro y les da el moro. Se lo aprueba todo pero les suelta poco. Ya véis, chicos: El partido me maniata. Por vosotros me juego el cargo
La señora Vanesa había captado el busilis, o intríngulis. Entre lo que veía y lo que se imaginaba, le vacilaba la mente:
-Sí, porque ahora hará dos años que gobierna, señor Baudilio, y quedan otros dos: España le tiene que durar hasta el dos mil ocho, porque si Zapatero paga tan pronto le dejarán colgado: los catalanes son gente muy traviesa. Zapatero no puede pagar del todo hasta el último día de la legislatura y los catalanes no pueden esperar a entonces sin perder credibilidad. Eso pasa cuando se juntan dos de los buenos.
-Como Tucídides y Jenofonte, Plauto y Terencio o Danis y Cloe. De ahí, querida señora, que el socialismo parezca abandonar a ZP por poco español y que Zp prometa y prometa pero no afloje la mosca a los separatistas.
-Además -corroboró Vanesa, pues nadie corroboraba con mayor entusiasmo- eso está dentro de la tradición del Psoe: Pactus sunt traicionanda.
El Bedel Arcadio y la higienista Vanesa echaron una mirada al futuro que, en aquellos momentos, se mezclaba con el dorado crepúsculo, aportándole delicadas tonalidades rojas.
-Con todo -dijo el bedel-, seguramente sí sea un asunto epistemológico: ¿Qué método están usando para que España aparezca y desaparezca? España es una aporía.
La señora de la limpieza le devolvió la cortesía:
-Ca, ca, señor Eutiquio: es por lo de la teleología: Zapatero no es ni la causa necesaria ni la causa suficiente para que España vuelva a suceder. O sea, el “hecho España”. Pactus sunt transitanda, que viene a significar “arrieros somos”.
-¿Y qué nos ponemos a pensar de Zapatero?
-Pues que va montao en la Termodinámica y que nos queda acción-reacción pa rato.

*-Nota: El ex-vicepresidente Guerra, en entrevista gloriosa, afirmó dominar la Termodinámica y no comprender como la gente osaba atravesar una calle sin conocerla a fondo. Palabra. Es lógico, pues, que Zapatero, para evitarse engorros, se suba en ella.

SÍ: ACEPTAMOS NACIÓ COMO ANIMAL …

La buitrera del Bedel Arcadio, por magia de la necesidad, se había convertido en fumadero y allí confraternizaban, al amor del humo, el cordero y el león, o sea, alumnos con profesores, profesores con rectores y rectores con expertas en higiene. Un extractor, instalado por el fontanero Manolo, mantenía la ecología dentro de límites razonables.
-¿Y usted, Rector Magnífico, cómo ve los Universales esta semana?
-Con dificultad, muchacho. ¿Y usted, Bedel Arcadio?
-Ni los veo, señor. Son extremadamente cautos en estos momentos. La señora Vanesa me decía, a la mañana que, caso de tropezarse con uno, no lo reconocería.
Sahumados como bacalaos, aguzaban los ojos en busca de un Universal entre la bruma, pero sólo vieron a la experta en higiene universitaria, que dejaba bártulos en el armario de Servicios Técnicos:
-No he dicho eso, señor Liborio: he comentado que no me es posible aprehender la realidad más elevada porque me falta el órgano. Ahí es ná. Sin órgano a propósito, ya me pueden correr los Universales por delante de las narices.
-Esto promete. –advirtió el Rector Magnífico, ocupado en un Camel.- Hemos encontrado un ser que no percibe Universales, lo que le convierte en una “machina” para saber qué no es Universal: lo que ella ve. Señá Vanesa, ¿lista para un experimento?
-Siempre he sido muy empírica, aquí donde estoy.
-Dígame, Vanesa: ¿ve usted al gobierno?
-No señor, no. Bien que miro pero no veo al gobierno.
-Despréndanse del cigarrillo un momento y apunten, señores: Gobierno es un Universal. Digan “Ahh”, con dos haches.
-Un momento, Rector –intervino el Bedel Arcadio-, que me conozco el paño. ¿Señá Vanesa, ve usted a Zapatero.
-Más de lo que aconseja el médico, aunque sólo por la tele, como una lucinación.
-¿Y a los ministros?
-A toos. Venga de ministros, cada uno con su copla. ¿Alguien sabe cuántos son?
-Pero no ve usted al Gobierno. –insistió el Rector M.- Ve a los gobernantes pero no al buen gobierno.
-Ni al malo, señor. Toda la gente suelta por ahí, y el que es de mal natural, lo saca.
-¿Y ve usted a España? –preguntó el bedel, que se traía un plan.
-No la veo, señor Florindo. Miro bien, o sea, hago con las cejas asín, asín, de tanto como me fijo, pero no la veo. ¿Será que España es un Universal y no un “flatus vocis”?
-Yo quiero preguntar. –dijo un alumno de Winston secundado por uno de Ducados. Pero el Bedel Arcadio impuso su dorada pasamanería, galones de Capitán General de la Armada suiza:
-¿Y ve usted a Cataluña, señá Vanesa?
-A todas horas. Ya se me hace que le han cambiado el nombre por Cataluña Estatú. O séase: a buenas voy a ser vasalla de una orden mendicante y lastimera.
-Cataluña –dijo el Rector Magnífico encendiendo otro Camel King Size- no es un Universal.
-Ni un particular. Es una banda. Una sociedad de socorros mutuos. –intervino otro alumno, aromatizado con LM.- Ni siquiera una Nació.
-No. –dijo el Bedel.- ¡Vaya que si es una Nació! ¿Verdad, señá Vanesa?
-Verdad, señor Idilio. España ha aceptado Nació como animal de compañía.
-¡Orden en el fumadero! –mandó el Rector Magnífico- Ya sólo nos queda una pregunta importante que hacer: ¿Ve usted al señor Carod, Vanesa?
-No lo veo. Le oigo, pero nada más. Es un invisible estruendoso, o sea.
-Tomen nota, niños y bedel: Los pecados capitales son universales: no se modifican con el tiempo ni pierden empuje. Todo lo más se ponen gordos y con gafas. He dicho.
Y por la inmesa tierra una voz enorme iba diciendo “yo soy la Humanidad, yo soy el Euro”.

Arturo Robsy

REBIZCO Y REMENDAO

Andaba el Bedel Arcadio cabizbundo, por así decir. No siempre es fácil combinar el optimismo de la víscera tranquila con la lectura de la prensa.
-No es fácil combinar el optimismo de las armónicas vísceras con la lectura de la prensa, señá Vanesa.
-Espere a tener una gastritis y ya le combinarán. Quizá hasta la prensa le parezca un alivio al lado del ardor de estómago
-Visto así… -murmuró el bedel, como para sí y para los demás.- ¿Quién dijo que no se puede vivir sin esperanza?
-Franco. –le recordó un alumno que se enfangaba en el Winston.- O sea, la historia prohibida. Claro que pudo ser Sartre.
-Menos chuflas. –avisó la señora Vanesa, aquella grandilocuente higienista.- Es el hombre que pudo ser rey y no quiso. Además, nos tuvo un porrón de años apartados de la locura nacional. O sá, del parloteo.
-¡Locura! –exclamó el Bedel Arcadio.- Eso es. O sea, el vahído existencial, que es como ponerse bizco y ver doble. Eso es lo que pasa.
-Camarada bedel: -intervino el Rector Joaquín, alias “el Apolillao”- recuerde a Ortega: “No sabemos lo que nos pasa y eso es justamente lo que nos pasa”.
-¿Cómo, cómo? –dijo la señora Vanesa, suspendiendo la inspección de un artilugio llamado “mopa”.- Si sabemos que no sabemos lo que nos pasa, ¿cómo sabemos que nos pasa eso? O sá.
-La doble visión es la fractura del cerebro: un ojo va por un lado y el otro por el contrario. Y, claro, el mundo se descabala. –siguió el Bedel Arcadio, muy entusiasta.- Pero a la visión no le pasa nada: es el cerebro, que no sabe compaginar lo que ve. No lo hicieron multitarea.
-Eso está muy bien. ¿Acaso está cayendo usted en la bizquera en sus ratos libres, Polibio?
-Se lo digo a menudo. –confirmó la señora Vanesa, cuyo nombre fue inventado por J. Swift.- Mira usted mal, señor Arcadio. Ponga menos entusiasmo en los artículos de opinión.
-No estoy bizco, señor rector. Estoy sereno como un obispo. Ayer, en casa, mientras me quitaba esta chaqueta, la mirada se me fue por la pasamanería y se me ocurrió que no eran necesarios los galones, que con la mente basta. Oiga, una ocurrencia de progre del año 68. “Este no soy yo”, me dije. He tenido como un abismo.
-¿Qué es “un abismo”. –preguntó el mismo estudiante del Winston, frecuentador de la Bedelería.
-Es caer en el tiempo. Como en las películas, cuando el actor sueña en pesadillas y cae, cae, cae, removiendo mucho los brazos y la cabeza. A veces hasta grita u oye una voz profunda. Resulta que el abismo mayor es el del tiempo.
-A ver, a ver. –dijo el Rector Joaquín el Apolillao. Se le despertaba la deformación profesional.- ¿Cae usted a menudo?
-No, si yo ya he salido. Ahora mismo, ya ve. Son ustedes los que siguen cayendo porque su cerebro no acierta a ordenar lo que ve y se les pone bizco.
-¡Anda ya! –dijo el alumno, tan charlatán.
-Ayer, cuando se me fue el santo a los galones y me dije que el oropel no tenía importancia, acababa de asistir, como vox pópuli, a la clase del Rector Magnífico.
-No me extraña que se le escapara el santo, Efigio.
-Decía el Rector M. que el hombre es un ser que ordena y que ha ordenado todo menos la Historia. Vivimos en muchas épocas a la vez; en algunas más que en otras. ¿Saben que los botones de la mangas de las chaquetas son una supervivencia de los chismes para ajustar los guanteletes de las armaduras? La Edad Media en cada manga. O sá, que el remedio para el hombre es definir su tiempo y saber qué es ayer y qué hoy, sin mezclarlos. ¿Cómo es de verdad el 2006? Porque si el 2006 está mezclado, no es el 2006 y el cerebro bizquea y no sabemos por donde estamos.
-No bizquea, señor Remigio. –le animó Vanesa- Eso será un poco de indigestión.
-Que no. Ayer, con la pasamanería, comprendí que la juzgaba desde un punto de vista iconoclasta. O constantinopolitano. No desde hoy mismo. Y, para recibir el chispazo de la inspiración, acabo de leer en la prensa que el doctor Llamazares quiere que la bandera de 1931 ondee en el Congreso del 2006. De ahí el vahído. De ahí sufrir como un abismo. El doctor Llamazares es una “superestructura”.
-La indigestión misma. Eso es lo que le pone metafísico.
-No. El doctor Llamazares bizquea. Seguramente piensa como en 1917 y vive con una pata en 1931 y otra aquí, en el potente 2006.
-No está mal traído, Eudipio. –le animó el Apolillao, inhalando con más fuerza de su Ducados rubio.
-“No sabemos lo que nos pasa”. –rezongó el Bedel Arcadio, mirando mal al artilugio “mopa”-. Pues sí lo sabemos, señor Ortega y Gasset: que no vivimos en nuestro tiempo. Con un ojo –intelectual, por supuesto- vemos lo de hoy, y con el otro cualquier cosa que se nos ocurra, como la República. Estamos bizcos en el abismo y hay quien quiere y quien no quiere que el 14 de abril del 2006 sea el 14 de abril de 1931. Entonces la realidad se hace imperceptible, se acalambra, y todos se echan a los montes de la historia. El 2006 se queda desabastecido, olvidado, como clon de otra época, y se hace campo de las batallas de otros siglos. Todos bizcos.
-Teoría de la Bizquera Circular. –dijo el Rector Joaquín, el Apolillao, tomando notas en la solapa de su cajetilla. – Bizcos todos. El cerebro no está hecho como mecanismo multisecular. Y bizquea.
-Prueba a vivir un solo día como uno de 1931, mientras alrededor sucede el 2006. –terminó el bedel.- ¿Qué le pasaría?
-Que me detendrían en cuanto le arrimara candela al primer convento.
-¿Y cuál sería su razón para quemar un convento?
-Pues vivir en 1931. La puesta en escena, ¿no?
-¿Ve usted? Estaría en el 2006, ejecutando un tópico del 2006 sobre 1931. O sea, como una fuga de la realidad.
-Ya. –dijo el estudiante charlatán adicto al Winston.
-Un mecanismo para afrontar la frustración de la falta de ideas: regresión. Y los que se opusieran a lo de la bandera morada en el Congreso también estarían regresando en el tiempo.
-Eso es, salvo error u omisión. Y pasa lo que pasa: que el 2006 no existe, que los maridos andan de cónyuges y los padres de progenitores y que el doctor Llamazares nunca está ni afeitado del todo ni barbudo del todo. Todos miran al abismo.
Al fondo de la tramoya, casi a oscuras, el doctor Llamazares tenía otra idea. Bizca, claro. Y Zapatero sonreía en 1914.
Arturo Robsy

Rector entregado a la negación de las evidencias.

COMO VOLVERSE SOCIALISTA SIN DOLOR

2006-03-05T21:25:00.000+01:00

Cómo volverse socialista
SIN DOLOR

Mensaje del Patrocinador

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Ideas generales de A. Robsy

Advocación:
Señor, enduréceme el corazón, pero que no se sepa.

Como profilaxis educativa y para lograr que el alumno decidido no flaquee en su voluntad de llegar al Liberal Socialismo, la Universidad de Trapisonda recomienda copiar a mano esta declaración de intenciones, quemarla y llevar sus cenizas al cuello, como escapulario, para que hagan del alma que no tenemos.

CONTRATO DE IZQUIERDAS.
Por el presente me comprometo a ser Liberal Socialista y a mantener las siguientes ideas que son, en sí mismas, evidentes y verdaderas:

Si he de comer langosta más de diez veces al mes, lo haré en privado
Siempre seré socialista, salvo oferta mejor pagada.
Sólo el Telediario y el Wall Street Journal son siempre la verdad
La culpa siempre la tiene Franco. Hasta el año 2500
No hay Izquierda: Hay Partido y Créditos.
No hay Derecha: Hay franquismo.
Estaré en contra del Capitalismo, no del capitalista.
No cobraré más del 10% de los asuntos oficiales que maneje. Y nunca más del 25%
Respetaré el Poder Gordo, venga de donde venga.
No tendré más de tres Palabras de Honor. Lo máximo, seis.
Sólo usaré el carnet si soy pillado con las manos fuera del bolsillo.
Respetaré toda la Historia que haya sido reescrita.
Recordaré siempre, y más en manifestaciones entusiastas, que no hay Justicia: hay intereses.
Sostendré que nadie es culpable hasta que no le han indultado siete veces siete.
Llamaré «fascista» a todo el que se me acerque a dos metros, o menos.
Nunca diré «nacional-socialismo», por si acaso.
No seré adversario de nadie. Sólo enemigo.
Me cuidaré de votar siempre con la masa.
Reprimiré todo impulso de humor, así como el 80% de mi inteligencia natural.
Aunque el estado natural del hombre es la guerra, lo callaré hasta el momento del Dominio Universal profetizado por el venerable Karl Marx.
Sólo hablaré mal del compañero cuando no esté presente.
Callaré que la Libertad sólo es una estatua, en Nueva York.
Aceptaré que el mundo es un matadero, pero no colaboraré con entusiasmo sin recibir órdenes.
Sostendré que en lo alto del Poder sólo hay traidores y que esto es bueno para el pueblo y su progreso.
Sustituiré cualquier poder.
Tendré presente que sólo hay tiranía si la gente cree que la hay.
Sólo el socialismo es necesario.
Nadie sabrá hacia donde apunto. Sólo mi bolsillo.
Sólo hay dictaduras militares. Las otras a lo mejor son amigas.
Nadie me convencerá de lo contrario, sea lo que sea «lo contrario» en cada caso.
Guardaré silencio sobre el hecho científico de que sin Ejército el socialismo actúa mejor, salvo en el caso de existir ya ejército popular.
En el cumplimiento de mi sagrado ministerio socialista, daré dos pasos hacia adelante y uno hacia atrás.

Lo que firmo, tras adherirlo a una póliza de a euro
Rúbrica

PRINCIPIO OFICIAL

Socialista verdadero, titulado por la Universidad de Trapisonda, cumplo un laico y sagrado deber al prometer en todas direcciones, y hacia abajo, un mundo y una cuenta corriente mejores si se siguen los consejos para hacerse socialista sin dolor. No sólo no duele sino que no tiene efectos secundarios.

Lo primero, el asunto de saber qué somos y qué sucede. Otros movimientos lo complican y esa es nuestra ventaja. La máxima cómoda del buen militante es esta: «sólo se lo que se dice, y estoy algo sordo.»

Lo segundo, ser moderno. Venimos siendo modernos desde hace dos siglos, o sea, que nadie nos dará lecciones. Pero usamos una forma original: serlo negándolo todo. Toma nota de este pensamiento del sanedrín modernista: «Si sabes la letra de la Internacional, no eres socialista: eres viejo.» Algunos me dirán «¿Y si me la se en la intimidad?» Pues sufre el dolor moral y canta sólo bajo la ducha fría.

Lo tercero y más notable, futuro compañero de termitero: Es hora de decir que no valen metros viejos para medir distancias nuevas. El Herr Profesor Hantiloph ha dicho, en su «Más lo eres tú», que todo da igual si no tienes dinero, de modo que ahora puedes ser de izquierdas sin dejar de ser de derechas, y viceversa. Ventaja grande. Y a su luz dígote que aprendas a ser liberal-socialista antes de que se acabe el chollo histórico y te lo pispe todo la General Motors.

O la Momia de Lenin, que aún cuenta. ¿Y qué cuenta? No es un secreto: «¿Desde cuando puede haber socialistas con hoyuelo y ojos azules?» Pues desde que se pasó la Historia por buena batidora y la Banca Mundial se volvió Banca Universal.

¿Y a cambio de qué hasta un ricachón puede ser socialista? Pues eso: a cambio del Cambio y de que nuestro mundo sea, también, Estados Unidos Bis, aunque con la boina racial.

Si te sientes débil ante estas rudas verdades, usa este mínimo catecismo de apoyo:

-¿Quién hizo el mundo?
-La Revolución Francesa.
-¿Cómo hizo el mundo?
-Despachando personal.
-¿Para quién haremos nosotros un mundo?
-Para el que más pague.
-¿Será un mundo moderno?
-No. Viejo. Que ya haya sido probado.

Ahí lo tienes, fiel lector: ningún dolor. Ni tendrás que pensar novedades ni ponerte gafas de ver lejos. Ni estudiar caras ni personalidades, porque todos seremos Barbie y Kent. Muñecos clónicos.

TRAMPA SADUCEA

Colaboración sacada de «El Económico Leal»

Velad, que los tiempos están próximos y la segur, o algo así, está echada al pie del árbol. Ignorad a los malvados que os dicen que la Oferta y la demanda no regulan los mercados, aunque sea cierto que, con la misma demanda y la misma oferta, la llegada del euro supuso un encarecimiento del ochenta por cien.

Recordad: la excepción confirma la regla. ¿O no?

En verdad os digo que los malos, apoyándose en la razón más que en la profecía poética, osan decir al populacho y a la chusma que si el hombre ha logrado ver lo invisible, las ínfimas partículas del átomo, como los QUARKS, o clonar borregas, ¿cómo no consigue encontrar las leyes fijas de la Economía? ¡Porque la Economía no tiene leyes, dicen! Porque se basa en decisiones de magnates y nada más.

Tened fe, aprendices de sociata y creed el dogma. Fuera de la ciencia, aunque no exista, todo es llanto y crujir de dientes.

PROMESAS ELECTORALES SOCIALISTAS EN LAS QUE NO HA PENSADO EL PSOE.

-Resucitar a todos los muertos por la Idea Internacional, primer mundialismo.
-Devolver la voz al pueblo, o darle una juanola.
-Recordarle su verdadera historia. Adornada.
-Romper con Buteflica, dictador socialista de Argelia.
-Rebajar los sueldos políticos: a la Causa se la sirve gratis, con razón o sin ella.
-No permitir a nadie la mentira pública, salvo a partir de los diez millones.
-Esforzarse y tener sentido del humor o, al menos, chistes sobre Aznar y Rajoy
-Afirmar que el dinero de los impuestos no paga la libertad: la debilita. Pero los débiles obedecen mejor.
-Jurar que cumplirá toda la Constitución. A medida que la lea.
-Reconocer que la información masiva de la Campaña Electoral es un grillete del pensamiento.
-Explicar que, como el socialismo es verdad, nadie debe temer las opiniones adversas. Pero sí desconfiar.
-Expulsar a los que tengan más de dos caras
-No seguir siendo capitalista furioso. Sólo capitalista liberal.
-No tolerar la usura fuera del partido
-Borrar todos los derechos que no se cumplen y que hacen bulto.
-Volver a ser republicanos, a ver si esta vez...
-Distinguir los verbos transitivos de los bolsillos
-Desprenderse del Social-Catolicismo. Curas, fuera.
-Decirnos si las demás ideas están o no prohibidas.
-Decir que, si somos libres, no necesitamos que nadie (de derechas) nos diga lo que conviene pensar.
-Volver a hablar de Revolución y no de las revoluciones del motor de nuestro coche.

PENSAMIENTOS CONSPICUOS

-No son inmigrantes: son proletarios de importación, porque los nativos se nos han acabado.
- Perdona al PSOE, aunque sí sabe lo que se hace.
-El socialismo no lo transmite un gen, sino la injusticia.
-El socialismo lo transmite parte del empresariado.
-Tengamos fe: el mundo es redondo sólo si el partido no dice lo contrario.
-Si tienes la tentación de ver lo que somos, cierra los ojos.
-Confía en el socialismo pero paga la cuota, tú.

Publicidad
Cuando te vuelves americano, no siempre te aclimatas. ¿Celebras bien Halloween, o sea, conoces el ritual verdadero? ¿Todavía no llamas «perdedor» a nadie de tu trabajo o de tu aula? ¿Crees ya que ser popular en el cole es tener las tetas gordas?
Usa AMERICAN BOY
Américan Boy, las gafas para ver todo en americano y asegurarse el futuro. Rechaza imitaciones.

Núcleo
LA MATERIA PRIMA

¿Con qué trabaja el socialista de pro? Han pasado ya los tiempos juveniles en que los socialistas trabajamos con la bomba, con la eliminación de clases sociales o con el saqueo. Incluso la Información Arreglada, tan en boga aún, ha perdido potencia y capacidad de convicción.

El socialista de pro trata de hacer su sociedad, o sea, de modificar a los hombres para que actúen como le conviene. Eso significa que su materia prima es el hombre y que es fundamental conocerlo para joderlo, con perdón.

Podemos decir, sin temor, que todas las ideas sobre lo que es el hombre nos importan un higo, tanto si son verdad como si no. Hechos y sólo hechos deben interesar al socialista. O sea, que lo que se ha de tener en cuenta es que:

-El humano se amontona porque sí.
-Que, una vez amontonado, obedece.
-Que, cuanto más montón, más obedece.
-Que necesita creerse cosas y nosotros se las hemos de fabricar.
-Que miente y que, por eso, no distingue la mentira de los otros. Además, se traga las más gordas con suprema alegría juvenil.
-Que para el hombre del consumo, casi todo es verdad.
-Que el Mal Hombre es el que no obedece.

El Mal Hombre, o sea, el no-socialista, es además imprevisible: se atreve a ser independiente de su ambiente y es muy difícil presionarle con los métodos habituales. No es hijo de su tiempo porque tampoco lo es de su tierra. O de La Tierra.
Una vez sabido lo anterior, demos gracias a los Sabios de Nueva York porque entrar en Europa ha sido, gracias a nuestros esfuerzos, un cambio de Régimen para hacer imposibles cambios más peligrosos.

Preguntómetro testeado en Polinesia y en la Universidad de Trapisonda.

Y SERÁS DE IZQUIERDA.

Preguntas de control para que el lector descubra si es compatible con el Liberal Socialismo, o sea, con el Pacifismo, la ecología y el Manhattan Bank de D. Rokefeller.

Responda las preguntas tras reflexionar; recuerde que las respuestas sólo las conocerá usted. O sea, en la intimidad: como el catalán de Aznar y la vergüenza de Zapatero.

-¿Creo más lo que me repiten que lo que me enseñan?
-¿Has descubierto más progreso que todos esos organismos antiguos que pensaban, como fueron Platón o Descartes?
-¿Crees que el cáncer tiene que ver con las empresas de alimentación, aditivos y envoltorios de plástico?
-¿Crees que Bush mata más y mejor que Sharón?
-¿Sabías que D. Carlos Marx tenía cuerpo?
-¿Crees que la mujer empieza en las tetas y, si eres mujer, que el hombre lo hace mucho más abajo?
-¿Te consideras más atractivo que Rajoy?
-¿Dudas de que la Banca sea benéfica, justa y necesaria?
-¿Crees que vives para algo más que pagar impuestos y que te toquen las narices?
-En momentos de debilidad, ¿piensas que te pareces a los demás organismos, incluido el treponema y míster Darwin?
-¿Crees en los telediarios aunque no respeten tu inteligencia?
-Si todos somos iguales, ¿te parece natural que pensemos distinto o lo ves como insulto a tus ideas?
-¿Supones que el bienestar provoca nuevas enfermedades o que nuevas enfermedades provocan el bienestar, como la putificación o la impotencia?
-¿Crees que la virginidad provoca cáncer?
-¿Violar y acuchillar es de izquierdas o de derechas?
-¿Todos nos parecemos en la capacidad de matar o en la de estafar?
-¿Votas para que otros tengan un buen sueldo o para que te enchufen? Y, si no, ¿por qué votas?
-¿Tienes un interés particular que coincida con alguno de Zapatero o de Rajoy?
-¿Crees que el dinero es el motor del mundo, y nuestro rey el del Cambio?
-Elige palabra: Trueque, Cambio, Cambiazo, Comercio, Banco o Congreso.
-Ningún socialista decente sabe quién era Engels. ¿Lo sabes tú?
-¿Es mejor estar en blanco que estar negro?
-¿Qué mata más: el tabaco, la comida basura o la obesidad?
-¿El amor es un intercambio de fluidos o de información?
-Si votar costara diez euros (10 €), ¿ a quién votarías?
-Sabido que la izquierda es antisemita, ¿quién manda en el mundo: Israel o Nueva York?
-Si fueras inmortal, ¿votarías izquierda o derecha?
-¿Quienes crees que son hoy «los malos»: las Internacionales, las Multinacionales o los Bancos?
-¿Venimos del gorila, del chimpancé o del dólar?
-¿La política mejor es la que más te paga?
-¿De qué forma parte el trabajador? ¿Del Mercado de trabajo o de Recursos humanos?
-¿Crees que todo euro que se queda uno sale del bolsillo de otros?
-Para ser libre qué necesitas más: ¿Dinero o Ideas?
-Elige qué crees que manda en el mundo: La Injusticia de los intereses, el Gran Capital, la Gran Fuerza, la Mentira Continua, una Sociedad Secreta o todo ello, porque es lo mismo.
-¿Se puede pensar «se socialista y di lo que quieras»?
-¿Hay verdad que resista una buena revolución?
-Todos pueden volverse socialistas: basta con creerse más listos e incomprendidos. S/N.
-Responde rápido: ¿los derechos se ejercen o se ejercitan, o ninguna de las dos cosas?
-¿Tenemos derecho a invadir planetas lejanos?
-Si fuéramos tan iguales como las Barbies entre sí o los Ken entre ellos, ¿nos venderían en estuches en lugar de al peso?

Por último, un enigma: esta frase puede significar lo uno o su contrario, de modo que respondas lo que respondas será verdad:

-Gracias a Dios la Banca apoya al socialismo tanto como el socialismo a la banca.

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Si te faltan las palabras, DICCIONOL.
Vive la sensual tranquilidad de saber qué decirle al que te engaña, te roba, te saca una muela, te da el saldo de tu cuenta o te pone una multa.
EJEMPLO: Usted: -¿Señor agente, tiene usted madre? Respuesta: -No. Usted: -¡Cuánto la comprendo! O bien: Respuesta: -Sí. Usted: -¡Cuánto la comprendo!
DICCIONOL, para llamar canalla al canalla y esquivar el juzgado.

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¡Por fin una solución para votar y no ser responsable!

¡DACTILÍN!

DACTILÍN deja una película plástica sobre sus dedos que le permite entregar la papeleta sin dejar huellas. Por una votación más limpia, use DACTILÍN y lávese las manos. (Si se presenta certificado médico, descuentos para taimados, alevosos, capullos, cínicos y su acompañamiento.)

NOTA NOTABLE:

Presente este folleto a su alcalde y recibirá un premio moral, pero no olvide que hay tipos a los que las cabezas crecen por debajo de los pies, según afirma la Confederación de Confederados por la Merienda de Negros. De paso conviene advertir que todo esto está escrito a impulsos de la ironía: Nos conocemos.

Tampoco olvide, futuro socialista, que los objetivos del proletariado suelen ser temporales, o sea, hasta que se vuelven clase media y cambian el libertinaje por el euro. No olvide la clave de nuestra historia moderna: Para la liberalización económica antes hay que hacer la liberalización Política. Pura ley de mercado.

(Folleto de interés público)
Legítimos Papeles de Trapisonda

Este folleto es una ocurrencia: no pretende alterar la intención de su voto ni le propone un candidato: sólo le señala dónde se mete. Este folleto sólo echa alegría a la política en general e ironiza sobre el progresismo en particular. Pocas «ideologías» resisten la burla sin parecer grotescas y aumentar el efecto del llamado «animus jocandi» Además, el Programa del PSOE, cualquiera de ellos, es una ocurrencia y las ocurrencias ni se prometen ni se cumplen. Son otra cosa.

Informar de lo pequeño masivamente, es desinformar. Lo saben bien.

SUBLIMINAR Y SUBLIMINAL

2006-01-23T18:54:00.000+01:00

En Trapisonda, Universidad para las letras, no se dispone de las máquinas oportunas. Asún así, mientras en la Página Principal está activa una aproximación a las técnicas Subliminares en la imagen (no en el cine), se pone aquí, para general regocijo, lo oculto encontrado en un anuncio de cosméticos. De la imagen original se han ampliado algunas sombras hasta hallar rostros cadevéricos y datos sexuales. Se muestra primero el conjunto de los hallazgos. Habia abajo, los detalles.

Sigue la imagen donde se hallaron los detalles, tal como aparece en la prensa:

El primero de los rostros que amenazan con la decrepitud.
Otra cara cadavérica
Y otra más.

Esta sólo se ve si se mira al revés el anuncio.

Una vulva con los labios menores bien marcados: apelación a lo sexual; a la juventud.

Falo iniciando una penetración.

En la propaganda y en la publicidad, las segundas imágenes ocultas, son bastante habituales. No se perciben conscientemente pero alcanzan las zonas más profundas, donde son claramente interpretadas. En este ejemplo, de un artículo que, bajo el nombre de Clínico, promete la recuperación del aspecto, no parece haber duda de que se busca despertar el miedo a la vejez y a la muerte y seducir con imágenes de fuerte contenido sexual.

Transmitir imágenes por debajo del umbral de percepción solía estar prohibido por la ley, ero, dada su abundancia, o ha cambiado la norma o nadie se molesta en localizar el delito. Lo grave es que es un ataque a la libertad de decisión.

CORRESPONDENCIA VERÍDICA

2006-01-21T12:37:00.000+01:00

Bien se ve en el cartel que hasta en Menorca (Comunidad de Baleares) llega el poder catalanista, con un cartel donde el jinete lleva, ondenate, la bandera catalana. No la Balear. No la de la Isla (un trapito más recién inventado). No, no: La catalana, a mayor gloria del rellenito Carod.

Sacado de la Intranet de Defensa. Recorto y pego:

No tuvo ningún sentido el agravio gratuito a los militares y a sus madres. Seguramente se debió a un lapsus y al escritor del Avui se le escapó lo que de verdad piensa en lugar de la habitual manipulación catalanista.

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Adjunto remito el cruce de cartas entre un oficial del Ejército de Tierra y el tal IU FORN.

"Queridos compañeros:

Este fin de semana, tras mucho pensarlo, me decidí a escribir una carta (otra más) al diario Avui, con copia a ABC y El Mundo, aun a sabiendas que por distintas razones (idioma y no exclusividad) no iba a ser publicada (aunque la verdad es que no lo he comprobado). Además entre los destinatarios de la carta estaba el autor del artículo que motivó mi ira.

El motivo de mi carta, como podeis imaginar, es una respuesta al artículo que un tal Iu Forn escribió en el diario Avui, y en el que mentaba a nuestras madres.

Creo que merece la pena utilizar nuestra limitada, pero suficientemente amplia, libertad de expresión en la defensa de nuestros valores y de nuestra misión y eso he hecho. Como todos somos afectados os lo remito, espero que os guste. Por mi parte me siento orgulloso de haber contribuido a que un tipo rastrero como el destinatario de la carta, al final diga lo que dice (que tampoco es mucho, pero suficiente para él).

A continuación os envío el juego completo de mensajes cruzados (dos cartas mías y dos respuestas suyas, en las que, y justo es decirlo, se disculpa sinceramente) y una valoración final. Los mensajes míos van en azul y los que me manda Iu Forn van en rojo. No sé si será casualidad la elección cromática. Sé que es largo y admito el no ser leído. De todas formas gracias por acogerme en vuestros ordenadores.

Allá van.

1º entrega

Estimados señores:

Sean mis primeras palabras para señalarles que, lamentablemente, mi respuesta no puede ser escrita en catalán, dado que desconozco la dulce lengua de Josep Pla o Joan Maragall i Gorina, autor de la hermosísima "Oda a Espanya".

No obstante, mi desconocimiento del catalán no es tan acusado que me haya impedido leer y entender a la perfección, independientemente de las traducciones que aparecen en internet, el escrito (no me atrevo a llamarle artículo) del pasado 12 de enero en la columna "Passa-ho!" de su diario por alguien que firma como Iu Forn, y la, aún más preocupante (e indigna), disculpa aparecida en el diario de hoy, 14 de enero.

Efectivamente, como señala Iu Forn, parece mentira la importancia desmedida que se ha dado a un escrito, que no es más que una broma, una broma que sólo le ha hecho gracia a él y a alguno más. Pero hay determinadas personas, como Iu Forn, que tienen un sentido de la hilaridad tan poco inteligente que sólo es comprensible por una minoría de hienas reidoras. Por ello, no le di, tanto al escrito como al autor, más importancia que la que tiene, ninguna.

Lo que me preocupa, es su artículo de disculpa de hoy. Obligado a escribirlo, seguramente, porque tras su incomprensible notoriedad, sintió el temor a que su ridículo escrito fuera leído más de la cuenta, lo que sólo haría acrecentar su escaso prestigio entre los pocos que se hayan reído con sus inconsistencias mentales, empañando, en cambio, el escaso lustre que tuviera para la mayoría de lectores del Diario que presta sus páginas para que sean manchadas por su verborrea.

Como decía, mi preocupación es debida a que este individuo se disculpa diciendo que el escrito insultante era destinado "sólo a los golpistas", dando por supuesto que existen "golpistas" en el seno de las Fuerzas Armadas españolas. Esto sólo puede partir de la mala fe y la ignorancia más absoluta sobre lo que son los Ejércitos de España de hoy en día. Es tan despreciable y ruin como hacer la suposición de que entre los nacionalistas catalanes de hoy se encuentran aún los terroristas de Terra Lliure de ayer.

Vaya para el Diario Avui mi queja indignada y para el autor del escrito mi compasión, ya que su importancia como escritor habrá terminado mañana, tras su "minuto de gloria" de hoy. Yo me habré olvidado, mi madre ni se habrá enterado y Vd. todavía estará preguntándose porqué no hace gracia. No desespere. Siempre habrá hienas que rían su estulticia.

Atentamente.

Luis Martínez Viqueira
Comandante de Infantería
(Aquí figuraba el DNI, que se omite)

PD.: Como pueden observar esta carta, dirigida a la sección de opinión del Diario Avui, lleva copia a los diarios "ABC" y "El Mundo", por si consideran oportuna su publicación, y al autor de tan lamentables escritos.

2º entrega

Señor Martínez. Le agradezco el tono de su carta.

Mire, sobre este lamentable incidente sólo puedo decirle que en ningún momento he pretendido ofender al colectivo militar. Se que usted no me creerá por mucho que yo le insista, pero es así. Supongo que tampoco me creerá si le digo que las fuerzas armadas tienen todo mi respeto. Y es por ello que rechazo a los que, en nombre de todo el colectivo, realizan declaraciones que lo desprestigian. Estos días hemos tenido varios ejemplos y usted lo sabe.
Señor Martínez, quizás usted y yo no pensemos igual en muchas cosas, pero no dude de que a la hora de luchar contra la intolerancia estamos en el mismo bando. Entiendo que no acepte mis disculpas ahora ni nunca porque los sentimientos son una cosa muy personal, pero no por ello las reiteraré. Y ahora esto se lo diré muy sinceramente: si una parte de los que se han indignado con mi artículo me aceptan estas disculpas, aunque el artículo no iba dirigido a ellos, seré una persona muy feliz y será el mejor balance de un caso lamentable que ni para mi ni para mi familia no está siendo fácil.

Ah, una última cosa: nuevamente agradecerle el tono de su correo. Me tiene a su disposición para lo que desee.

iu forn

3º entrega

Señor Iu Forn:

El que Vd. escriba desafortunados artículos y yo le recrimine públicamente por ello, no quiere decir que en un tono razonable como el que ha empleado no vaya a admitir sus disculpas. Me considero un caballero, aunque este sea un concepto antiguo e incomprensible para muchos, como lo son la lealtad, el honor o la disciplina, pilares sobre los que se basa mi existencia.

Yo, a las personas las respeto siempre, eso me han enseñado en mi familia (para lo que mis padres se basaron en auténticos valores cristianos, concepto, este, igualmente incomprensible para la mayoría) y en la Academia de Zaragoza. Respeto las ideas de las personas casi siempre (me entenderá que no respete las ideas de Josu Ternera, por ejemplo) y me place entablar disputas académicas (como justas poéticas medievales) de cierto nivel con mis muchos amigos de derecha o izquierda (estos conceptos si que son absolutamente incomprensibles para mi).

El no respetar las ideas que llevan aparejada la muerte (recuerde a Terra Lliure) me parece un sano ejercicio de tolerancia en estado puro ya que es la forma de defender los derechos pisados de las víctimas (¿recuerda Hipercor?). Estoy en contra de todo lo que sean asaltos al orden jurídico establecido (la constitución del 78 ahora, mañana si se cambia, será otra cosa, pero se tendrá que hacer legalmente) y por eso no puedo tolerar asonadas o pronunciamientos antidemocráticos. Pero le invito a que lea con atención el discurso del general Mena e interprete SOLO lo que dice, verá como no es contrario a ninguna ley. Otra cosa es que haya sido poco oportuno y haya podido molestar a los que han interpretado algo que no dice. Al menos en la falta de oportunidad creo que estamos de acuerdo todos. Pero de ahí, a afirmar que en las Fuerzas Armadas españolas quedan grupos (por mínimos que sean) que proponen golpes de Estado, media un abismo insalvable.

Me atrevo a decir que hoy en día, y creo que conozco bien a mis compañeros, no existe ni la más mínima intención en ese sentido. Lo que no le voy a ocultar es que existe una profunda preocupación sobre el futuro. Porque la historia del siglo XX nos ha dejado demasiadas historias turbulentas y sangrientas (en algunas de las cuales los militares de entonces tienen culpa) que han generado sufrimiento, una de las cuales ha sido causada en 1934 por un grupo que comparte el poder hoy en día en Cataluña y cuyo discurso es peligrosamente similar al de hace 72 años.

El concepto de lucha contra la intolerancia que Vd. invoca es difuso y hasta peligroso. Por ejemplo un señor de Badajoz que lleve viviendo tres meses en Barcelona (ciudad de la que, junto con Gerona, me enamoré hace años) se encuentra con un Estatut que le obliga a saber catalán. ¿Es esto intolerancia?.

Mire, me he pasado más de dos años de mi vida en Bosnia, Kosovo y Afganistán, he visto demasiado sufrimiento. El suficiente como vacunarme de hechos diferenciales, de agravios históricos y demás justificaciones para que una minoría se haga con mayores cotas de poder para que, al final, el pueblo que se levanta a la 6.30 todos los días (como yo) sigamos igual o peor, y además suframos consecuencias sin tener culpa de nada.

Por eso, todo este problema, que tiene un único origen: el proyecto de nuevo estatuto de Cataluña (este en concreto), me parece artificial, me parece que no va a generar ninguna solución justa y al final servirá para que los más privilegiados de España, que se supone que son las elites industriales catalanas, mediante una interpretación no muy canónica de la historia "asalten el estado" y se beneficien económicamente.

Si le sirve de dato revelador le diré que yo esta Navidad, brindé con Cava catalán y no me cansé de repetir que es el mejor "vino espumoso" de ESPAÑA, le pese a quien le pese de las dos partes (si es que sólo hay dos).

Como español no puedo renunciar a mi orgullo de contar en mi pais con una de las zonas más hermosas y acogedoras del Mundo que es Cataluña, o Catalunya, conocida en la Edad Media como la Marca Hispánica.

Doy por cerrada esta agria polémica que tanto me ha molestado.

Como colofón le mando un poema de Salvador Espriu que me ha mandado un buen amigo (por cierto militante del PSOE), para que medite sobre el verdadero valor de la libertad, que creo que he ejercido en plenitud. Plenitud que siempre requiere respeto.

A vegades és necessari i forçós
que un home mori per un poble,
però mai no ha de morir tot un poble
per un home sol:
Recorda sempre això, Sepharad.
Fes que siguin segurs els ponts del diàleg
i mira de comprendre i estimar
las raons i les parles diverses dels teus fills.
Que la pluja caigui a poc a poc en els sembrats
i l´aire passi com una estesa mà
suau i molt benigna damunt els amples camps.
Que Sepharad visqui eternament
en l´ordre i en la pau, en el treball,
en la dificil i merescuda llibertat.

Un saludo.

Luis FMViqueira

4ª entrega

Señor Martínez,
Despues de leer su correo sólo puedo decirle por mi parte que espero que por muchos años el ejercito español pueda tener personas tan dignas como usted vistiendo su uniforme. Se lo digo de todo corazón.
Y de todo lo que usted afirma quiero insistirle en una cuestión para mi fundamental: yo tampoco respeto ni respetaré nunca las ideas de Yosu Ternera. Y lo he escrito numerosas veces. Nadie puede defender sus ideas asesinando a los que no piensan como el. Usted y yo posiblemente pensamos diferente en muchas cosas, pero yo lucharé siempre que sea necesario para que usted las puedas defender y creo que este es un sentimiento compartido. Y le diré más, quizás sea un atrevimiento fuera de lugar, pero que sepa que si alguna vez desea compartir conmigo alguna reflexión, estaré encantado.

iu forn

Comentario final

Como se puede ver este pájaro ya come en nuestra mano. Ahora vendrá el fiscal, las multas, la indignación de los periodistas, lamentos, este individuo recorriendo las Ramblas, a las 4 de la noche, conduciendo el camión de la basura por que lo han echado de su trabajo ... una lástima. Esas cosas que pasan cuando uno no tiene la conciencia tranquila.

La técnica empleada en las cartas es mucho más demoledora que el insulto o la agresión que siempre encuentran salvavidas y justificadores a los hechos previos. Ni un insulto. Compasión hacia el pobre hombre, altura de miras, gradeza moral ... esas cosas. Muy recomendable para tratar con esta calaña que en rebaño grita, pero en la distancia corta o en el cara a cara se portan como ya hemos visto.

Se autoriza su reproducción. Teniendo en cuenta que las comunicaciones del llamado Iu Forn son particulares al autor de las cartas y que firma este mensaje.

Un abrazo y Viva España."

NOTA: Trapisonda incluye esto en sus papeles, como muestra de cómo anda de extraviada nuestra historia, seguramente víctima del maléfico tabaco. Pero también debe advertir que -por mayoría de siete séptimos- el Claustro hace ya tiempo que descubrió que es inútil discutir con los infectados de catalanismo: tienen la mente enjaulada tras cuatro barrotes. Rojos.

LECCIÓN SOBRE LA HUEVIFARSA

2005-12-26T13:41:00.000+01:00

Ingenio de Jota Efe sobre el huevimundo.

Llamas para la libertad.

Abajo el mundo

LECCIÓN SOBRE LA HUEVIFARSA

Discurso del Rector Edgardo tras un enfado que cogió leyendo la Prensa. Futura creación de la Asociación Virtual de Víctimas del Periodismo

Queridos todos: nadie os quiere. Nadie os respeta. Estáis a la deriva, como en "proceloso mar". Nadie en la actualidad es capaz de escribir "proceloso mar", salvo los muy indignados. Indignado yo, debo soltar el hipotálamo y dejar que corra el limbo desbocado para llamarme y llamaros tontos, que procede del latín atónitos. Cierto: estar tonto es estar atónito y para estar atónito es necesario ver algo que nos rebasa.

Vivimos tiempos sin orden y, por tanto, sin gloria. Falsía y tontuna reconstituidas en un huevimundo que se muerde la cola pero que no es circular ni esférico, sino plano y cercado. Un mundo hueviflojo, estético y hambriento, infeliz y epicúreo, donde los científicos, para consolarnos, nos informan que el hombre apenas si tiene unos pocos cromosomas más que el gusano: razón de más para aplastarlo. No dicen, claro, que cualquier planta tiene muchísimos más cromosomas que el humano. Están las plantas evolucionadas: tanto que dejaron de moverse en vano: ¿Adónde irá el buey que no labre? Dejaron de trabajar. Quietas, aprendieron a vivir del aire, de la luz y del fiemo. El hombre ya vive del estiércol pero no de la luz, salvo en poesía. Le falta el secreto enorme de la fotosíntesis: crecer hacia la luz, seguirla, nutrirse de ella y soñar en brisas. Hacerlas.

Lo que importa, queridos todos, es que sobre las cosas que son, y son verdaderamente, la industria de la ambición ha puesto un velo, o una losa mejor: que nadie sepa, que nadie vea, que nadie sume. Restemos unidos; quitémosles la visión de lo superior. Que sólo tengan memoria los que cobran por tenerla. Que las nuestras sean memorias intervenidas por los nuevos dioses terrestres que ya nos tienen en el Totalitarismo más despiadado de la historia.

Pero no dejéis que me extravíe, rectores alumnos. Apoyémonos en nuestro famoso Pensamiento circular, que no es el círculo angosto con el que se encuentra uno al leer por Internet. Hay círculos ciegos y hay círculos vueltos espirales, que suben mientras giran, que se ensanchan dando vueltas. La clave de nuestro Pensamiento Circular es la contemplación de cómo las verdades pequeñas terminan su andadura donde empezaron, como el calendario y la ilusión anual de la lotería. Pero ¿y si esas ideas no empezaron nunca?

Ando hoy con necesidad de aspavientos, por la sospecha de que se nos pide Unidad en vano. Unidad entre nosotros, como en los Evangelios. Unidad en torno al fracaso y mucha palabrería sobre la Constitución. Las constituciones se remiendan pero no se enmiendan. Quedan los parches de la pobreza de ideas, porque aquí las constituciones no se hacen en Defensa de España sino del tinglado temporal que predomina.

Os leo el principio y el fin de las apelaciones del pobre rey, ya casi régulo, llamando a la unidad que no tenemos aún. La invocación en 1975 y la de 2004: treinta años llamando al pastor mientras el lobo campa. Una llamada que no ha cambiado y un objetivo que no se ha alcanzado tras treinta años de mirar atónitos, tontos, como las cosas se deshacen:

1975 «Los problemas que tenemos ante nosotros no son fáciles, pero si permanecemos unidos y con voluntad tensa, el futuro será nuestro». «Desearía que estos días meditásemos y que, dejando pequeñas diferencias, nos unamos para que España marche hacia las metas de justicia y grandeza que todos deseamos».

1976 «La Monarquía, como la forma de Estado más adecuada para España, es capaz de asegurar la unidad de todos los españoles, la libertad y el ejercicio de los derechos humanos en el orden y en la paz».

1977 «La prosperidad, la libertad y la paz no se consiguen sin estar unidos». «Una unidad que se aparece más evidente cuando se contempla desde la perspectiva integradora de la Monarquía. Porque se ve entonces la fecundidad que nace de la variedad y la pluralidad de las regiones españolas, distintas, pero no contrapuestas; dotadas de diferente personalidad, pero esencialmente conjuntadas en el mismo destino patrio».

Ved ahora lo que se dice treinta años después:

2002 «Quiero reiteraros que la Corona seguirá trabajando con todo su empeño para aunar y aglutinar esfuerzos en beneficio de todos los españoles».

2003 «Para afrontar con éxito nuestro porvenir, tenemos que preservar .unidos los valores, reglas, principios y el espíritu integrador de nuestra Constitución, que deben regir nuestra vida pública y el funcionamiento de nuestras instituciones». «Disponemos de todos los instrumentos necesarios para seguir progresando en libertad y unidos en un marco solidario. Debemos trabajar con tenacidad y codo con codo al servicio del interés general y de todo aquello que nos une y engrandece. Una responsabilidad que nos compete a todos, desde los más jóvenes hasta los de más edad».

2004 «La Corona no escatimará esfuerzos. Siempre alentará y preservará la unión solidaria de las diversas tierras de España; trabajará con tenacidad para armonizar intereses, moderar y arbitrar el funcionamiento de las instituciones y fomentar el interés general por encima de ambiciones particulares.». «Al ser España nuestra patria común, todos debemos contribuir con ilusión, desde el entendimiento y la concordia, a asegurar su futuro».

Visto el documento, sólo un asno, no educado en Trapisonda, sería incapaz de dar el buen diagnóstico: Fracaso. Alguien o muchos, gratis o cobrando, ha fracasado del todo. ¡Abajo este perro mundo de palabras como sombras y sombras como olvidos!

He dicho.

PYR NEOS. FUEGOS NUEVOS. (ROBSY)

2005-12-23T19:36:00.000+01:00

LA NAVIDAD SIEMPRE ES LA DE ENTONCES.

Veamos la agricultura, que nos lleva a los somerios y a Subiluliuma, su vecino, famoso por disponer de un nombre que no se puede pronunciar en inglés. Un hombre fuerte del Irak pre- sadamita que mataba a las gentes del buen Nabopolasar más o menos por donde ahora los americanos y los ingleses dan caza a los musulmanes con consentimiento de Mister Blair, el "hombre Zapatero" de Inglaterra, el que hizo que los españoles aplaudieran sus derrotas de Trafalgar y de Jutlandia. Veamos la geografía: hay cabos y bahías; unos sobresalen y las otras se introducen, facilitando el comercio al estar al abrigo de los vientos. Veamos a Eolo, el dios que vivía en una caverna con cuatro agujeros por donde soplaba, lo que me recuerda a Julia César, que debía parecerse a Julio para ser honrada y que miraba con malos ojos a Cleoplatra, la diosa egipcia con los ojos de porcelana, que dijo a los Reyes Magos: "id a Belén y dadle este sonajero". ¿Y qué decir de la antropo-ología? Cleoplatra adoraba a los gatos y es bien conocido que sólo hay una raza de gatos, pero a cientos de perros, como enseña la zoo-metría que, además, estudia el modo de hacer cosas golpeando el sílex, del que se extraen valiosos recuerdos históricos. Veamos la electricidad, que contiene átomos que corren por el cobre y se acumulan en bombillas y televisores, dando una falsa sensación de realidad. Pero sólo son átomos, descubiertos por un antiguo griego, Pitágoras, el hombre Einstein de Italia, que descubrió por qué flotan los barcos. ¿Sabías que la marina se basa en la flotabilidad y que el Almirante Churchill, en la guerra de los Boers, pensaba que consiste en sodomía y ron? Veamos la religión: Herodes era indumeo y se fue a Belén a buscar inocentes para algo, cuando los filisteos le cortaron el paso y, entonces, brilló la Estrella, vino la Luz Natural y en un Pórtico de la Gloria románico nació el Niño Jesús y pasó su infancia entre un buey que le lamía y una vaca que le hocicaba, pero, antes, un ángel vino a advertir a los pastores "os ha nacido un Rey". Y era verdad. Todos cayeron de rodillas en el Monte de los Olivos y se oyó una voz que decía, sobre el río Jordán, "Éste es mi hijo bienamado." Luego se hizo hombre y bendijo la vida. Las estrellas, sol y luna acudían al portal para ver su cuna. Veamos la biología: ¿sabías que las células también tienen electrones y que las de Jesús brillaban en la oscuridad del mundo?. Veamos la Pxicología: No estamos solos.

Feliz Navidad.

NAVIDAD CIRCULAR EN TRAPISONDA

2005-12-13T13:10:00.000+01:00

LECCIÓN NAVIDEÑA ARREGLADA POR EL CLAUSTRO INCOMBUSTIBLE.

Me manda el Claustro dar un espiche redondo que gire en torno a la Navidad y eso me obliga a ser cruel además de reumático. La Navidad, muchachos, parece volver a estar donde empezó: en descampado; la usan en minúsculas. Decid “navidad”. La cubren de bolas de cristal y de señores de Rojo que a veces se llaman “Papá Noël”, “Santa Klaus”, “San Nicolás” o “Chris Kringle”, porque de todos es sabido que hay gente para todo. Decid “caraaay”, con tres aes.

Es que a la Navidad le alcanzó la lepra del Siglo XX. La Comercialización. Si vosotros, en un rapto de maldad, quisierais destruir algo cálido y portentoso, no tendríais más que comercializarlo: aplicar a lo invisible el método de las ventas de objetos. Aplicárselo a la verdad. Alguien empezó con la Navidad y ahora sólo es un artículo de consumo o, mejor, los veinte días de consumo enloquecido enmarcado por campanillas, arbolillos de gala, villancicos, bombillas de colores y vaciedad. No puedo indicar mayor corrupción de costumbres que el hecho de que mi alcalde me felicite la Navidad en dialecto; el mismo que este año muriente me ha subido el 25% el diezmo que se me lleva entre los dientes. Oh, Navidad, negocio. Oh, Navidad, relaciones públicas.

Os doy el espiche el día 13 de Diciembre no por casualidad. He escogido el día de Santa Lucía porque me lo señalaban los antiguos. “Por Santa Lucía -dice un refrán-, mengua la noche y crece el día”. ¿Y es casualidad que, cuando la luz comienza a vencer, Santa Lucía sea la Patrona de la vista? Es un día para mirar y para ver: todo en nuestro universo de Trapisonda está ligado con esmero. Son los momentos anuales en que, igualadas las luces y las sombras, la claridad empieza a vencer a la oscuridad. Son las fechas en que van naciendo los niños concebidos al inicio de la primavera. Momentos de Iluminación, confirmación de la promesa de que volverá a reír la primavera. Retrocede la negritud. Post tenebras spero lucem.

La Navidad no podía ser en otra época, camaradas alumnos. Quien venga a encarnar una promesa y a transportar la luz, aquello que no puede dejar de verse, ha de hacerlo en este momento sideral que el hombre siempre conoció hasta la edad de las tinieblas comerciales. Cristo, el portador de luz, el prometeo. El símbolo eterno del resurgir está ahí, en la fiesta del Nacimiento que el día veinticinco se convierte en victoria definitiva de lo luminoso. Un largo refrán balear va indicando los pasos que da el día contra la noche: “Per Santa Llucia, minva la nit y creix el dia. Per Nadal, una passa de pardal; per els Reis, una passa de veis; per Sant Antoni, una passa de dimoni”. Para Navidad, pues, un salto de gorrión hacia la luz. Porque la Navidad es definitivamente la Fiesta de la Luz y del Alumbramiento. Todos los símbolos, todos los planetas, la Tierra encadenada a su órbita, señalan el momento definitivo de la victoria, de la iluminación, de la llama de la vida inundando la oscuridad. Alumbramiento y Epifanía.

Tal es la acumulación de portentos que el Dios que viniera a redimirnos de las mil oscuridades tenía que nacer en esos días en que el mundo decide renovarse y volverse blanco, visible y transparente. La iluminación de la Navidad sigue ahí. Las luces eléctricas que parpadean no pueden ser más que homenaje, aunque sus creadores no lo pretendan. El júbilo -manifestado con gastos extraordinarios- es el júbilo de nacer y renacer, de profetizar la primavera que vence siempre. Las alegorías de la pureza de la nieve, blanca, con los copos que parecen vidrieras de catedral... Todo lo pensado para aturdir el viejo recuerdo cristiano, contiene los mismos símbolos pujantes de la renovación: no se pueden hallar otros. No los hay.

Fiesta de la Luz, muchachos. Promesa de la Redención que sucederá en las vísperas de la primavera, cuando va a iniciarse la plenitud del día y la fecundidad de la tierra: La Pasión.

Desde hoy rigen los momentos de la mayor búsqueda de la iluminación santa. Mirad la llama que Trapisonda os envía. Dejad que la vista prenda de ella y que todo alrededor se vuelva lejano, en suspenso, mientras, por el camino de la luz, atendéis al murmullo del Dios que llega en el nombre del Padre.

Buscad la luz. Buscad el Grial. Mantened la lumbre eterna. Orar es clarear.

CONTEMPLAD LA LLAMA Y ENCANDILAOS:

CARTA CIRCULAR DEL DECANO DE TRAPISONDA

2005-12-12T11:46:00.000+01:00

PRUEBE A
ENCANDILARSE
Mire la llama.

<-- Ponga gratuitamente la mente en blanco por Cortesía del Decano Emilio. Es fácil

<- Lo imposible es lo que importa (lema de la Universidad de Trapisonda)

CARTA CIRCULAR DEL DECANO EMILIO SOBRE, DON QUIJOTE, LA MENTE EN BLANCO Y OTRAS COSAS QUE IMPORTAN A LA VIDA.

(Lo siguiente ha sido declarado Texto Circular de obligado conocimiento para los alumni.)

Entre fiestas y trabajo, que me temo que los que nos matriculamos en la Universidad de Trapisonda no dejamos un día sin llenar, y menos si alcanzamos la alta designación del decanato, resulta que, además de írsenos el santo al cielo, se nos escurren las preocupaciones hasta el suelo anclándose en la tierra como si pretendieran agarrarse definitivamente a ella, cosa absurda, pues, salvo la fuerza de la gravedad, inexorable, todo lo demás debe tender al cielo, a lo alto por mejor decir, pues ya saben los cristianos viejos que lo del cielo es una figuración para que sean entendidas determinadas cuestiones de su religión.

Es decir, que me he demorado un pelín en responder al mensaje en el que me comentabas tus molestas dolencias, la incomodidad de los fármacos que has de consumir, y los pinchazos que has de sufrir, todo ello nada digno de persona de tu condición, pues creo que, con dolor o sin dolor, subirías igual al rocín para alancear al alcalde, al concejal o al mismo presidente de la autonomía que se pusiera por delante, sin dudar de que otro tanto harías si los que se interpusieran en tu ruta fueran procuradores, ministros y hasta el mismísimo Jefe del Gobierno, sin dudar de que llegarías más alto si fuera preciso. Todo ello, naturalmente, no por afición o por inclinación morbosa, sino porque lo consideraras preciso para la defensa de tu doncella que aqueste momento considero como tal a España.

Agradezco el nombramiento de Decano, inmerecido por mi parte, y juro que cumpliré con lealtad, que no con servilismo, las obligaciones que como tal asumo.
Y mucho más agradezco que mi propuesta de que por la Universidad trapisondiana sea nombrado el hidalgo Don Quijote doctor honoris causa, pues méritos no le faltan, sino que más bien le sobran; considerando una idea genial que además sea armado caballero, bien yendo de nuevo a la venta para hacerlo de forma adecuada en el mismo lugar que fuera engañado, bien en una ermita con misterio, bien en los restos de cualquier castillo templario de los que se derrumban por las tierras de España.

Claro que para poder cumplir debidamente con mis obligaciones de decano habré de adentrarme en la Lógica Circular por la que no he circulado en mis muchos años. En este caso me sentaré modestamente en un banco de madera para aprender, y escucharé a quien, subido en el púlpito, como Fray Luis de León, diserte sobre las leyes de la Lógica Circular. Y de paso aprovecharé para preguntar al maestro por el «Lóbulo de Dios», pues también preciso información al respecto, ya que, siendo muchos caminos paralelos, no siempre se encuentran en un solo punto en el espacio, al menos en el ocupado por mí.

Pardiez que creo que poner la mente en blanco no es fácil. ¿Cuántos lo consiguen? Según los que lo intentan, no demasiados y por poco tiempo. Para llegar a conseguir esa posición hace falta la disciplina propia de un monje budista, por ejemplo, renunciando a lo que nos ata al mundo, no ambicionando nada, olvidando el yo, erradicando el egoísmo. Pues ese estado de conciencia requiere la purificación, lo que no es fácil alcanzar cuando se encuentra uno sumido entre los bienes terrenales; porque a pesar de que Santa Teresa encontrase a Dios entre los pucheros, consiguiera levitar y el misticismo la embargara ante el altar y ante las páginas en blanco para escribir sus magistral legado, no se conoce que pusiera la mente en blanco. Quizá sí lo hizo el cura de Arlés (¿era de Arlés?) que cuando mejor le entendían sus feligreses era cuando se quedaba callado y ensimismado, probablemente con la mente en blanco que venía a ocupar nada menos que Dios.

Otro sí: Si los obispos, o sus «órganos de difusión» olvidan citar a la Purísima, ¿cómo nos va a extrañar que El Corte Inglés se llene de Papás Noël, estrellitas y demás parafernalia «navideña»? Incluso que un ilustre director de centro de dicha institución me envíe una carta en la que, reconociéndome como buen cliente, me ofrece todo tipo de facilidades para que invierta «pasta» en regalos de «navidad», con minúscula, sin hacer otra referencia al hecho que se celebra. Naturalmente, señor Rector, tuve que escribir al individuo en cuestión para indicarle que me extrañaba que tal institución olvidara de qué es lo que se celebra en la Navidad y se limitara a señalar una fecha en la que los clientes podemos y debemos gastarnos el dinero a manos llenas.

Puestos aquí, cantemos un villancico y descansemos un ratito.

Emilio, Decano

Respuesta devota del Rector Magnífico:

Excelentísimo Decano:

Tu reposada carta inteligente e inteligible me pone en varios aprietos del intelecto. No es fácil tener que resumir la Lógica Circular, como no lo son ni la Historia Circular ni la Filosofía Circular. Algo queda dicho por ahí, como, por ejemplo, que los títulos largos se corresponden con ideas pequeñas y lo del “similis similia curantur”, que traducido a Trapisonda viene a decir que lo malo se cura con algo similar. En cualquier caso, suele suceder que las ideas tienden a regresar a su origen con el signo de polaridad cambiado. Si eran positivas regresan negativas y viceversa. Observa el cristianismo sin quitarle ojo, muchacho: Tenía connotaciones negativas graves: que si iba contra el poder de los Césares, que si destruía el sistema productivo de aquel mundo, basado en la esclavitud (y la esclavitud salía cara, créeme. Los demás que lean pueden decir “¡Nooo!” con tres oes); que si eran unos pobretones que pretendían hacer norma de la pobreza... Hasta crearon los romanos una palabra que evolucionó hasta nuestro Cretino. Cretino era ser cristiano. Hay por ahí, en los museos y en los manuscritos, dibujos de un burro crucificado. Eran habituales.

O sea que, salvo por los leones del Circo, los cristianos eran mal vistos en términos generales. Pero algunos siglos después, el Bajo Imperio sobrevivió gracias a la administración en diócesis que había creado la Iglesia. Y la idea de Europa llegó a nosotros a través del cristianismo, que pudo llamar paganos a los no cristianos porque sólo en algunos alejados “pagus”, pagos, predios, villas, fincas, quedaban algunos que no eran leales a Cristo Nuestro Señor. De paganos viene “payeses”, gente del país.

La fe en Cristo, nacida con signo negativo, se volvió un algo universal, una cita espiritual que no hacía falta decir pues se daba por descontada. Ahora, cuando un periódico de la Iglesia se “olvida” de señalar el día de la Purísima y el Estado asume el papel de Dios sin que haya mucho tumulto; cuando los paganos, los de las villas, empiezan a ser casi los únicos que creen con verdadera fe, pues las ciudades tienden a ser pudrideros del alma, ahora estamos ante ese círculo que se cierra y regresa a su origen: La lógica y la Historia Circular: Creer para llegar a descreer. (Podemos decir Ahhh, con tres haches)

Por lo demás, el acabado edificio de la Teoría Circular es un nombre más universitario para lo que otros llaman “sentido común” y “Refranero”, que es donde abunda la verdadera sabiduría de la vida. Item más: la sabiduría o es de la vida (o sea, de lo que nos incumbe como seres vivos, de lo único que nos afecta) o no es sabiduría sino mecánica, que, por cierto, también es circular. Por demás, si tienes dudas, Decano Emilio, escribe y medita como gustes y sobre lo que gustes. Después le pones el apellido “Circular” y sin duda acertarás, porque al ser una buena teoría, todo encaja en ella. También te añado lo que la Teoría circular no es: Ni eterno retorno, ni tránsito al estilo Heráclito, ni relatividad ni panteísmo.
Pasemos ahora, para beneficio de la mente, al Lóbulo de Dios, que así han llamado algunos al lóbulo temporal del celebro conocido cuando presenta características extrañas, como la facultad de ver relaciones entre “A” y “B” que no ven otros. Al Lóbulo de Dios le suministras mil datos inconexos y, al poco, manda a la Corteza Cerebral, a la consciencia, la mayoría de ellos conjuntados y organizados en un todo aceptable. En el Lóbulo de Dios reside el arte, es decir, la poesía, la Poiesis, que es creación. Y, como alguna vez se ha predicado en Trapisonda, “El Arte es parte de la Revelación”. No diría que el Quinto Evangelio, pero casi. Aún en nuestros tiempos, que llevan un siglo de chapuzas, es imposible hallar un torrente de arte, poesía y ciencia como el que ha acompañado al cristianismo desde su principio. Por las trazas, aquí tienes otra de las ideas circulares de nuestra Teoría: Crear es amar a Dios y el famoso “Lóbulo” permite escuchar, en la eterna distancia, los murmullos del Creador. Si no se escuchan, es cosa de Otorrinolaringología Circular y en Trapisonda se puede arreglar abriendo unos como portillos en la parte intelectiva del seso.

Dentro de nuestra lógica, es muy fácil brincar de un seso lleno de oídos a una mente quieta y en blanco, aunque parezcan contradictorios. Me dices, reverendo Decano, que lo de llenar de vacío la mente es cosa que suena a monjes budistas, a prácticas dolorosas del cuerpo y otros asuntos que periódicamente (léase circularmente) vienen a la actualidad. Llaman ahora Bushido al Honor y Samurais a los Caballeros y parece otra cosa, pero no. La gente que se convertía, en los tiempos en que Cristo andaba sobre la tierra, decía siempre que veía la luz. San Pablo la vió tanto que se cayó del burro y anduvo como lelo unos días (se puede decir “¿seguro?”, porque aprender es dudar). Seguro. ¿Qué otra cosa más que la mente en blanco, o sea, receptiva a todo, pudo hacer que San Francisco volara de acá para allá y que tuviera la ocurrencia de hermanarse con un lobo? Y esas grandes montañas que son San Agustín, San Bernardo y Santo Tomás (por citar unos pocos) ¿podían escribir lo que escribieron sin recibir luces de través de su “módulo” de Dios? ¿Es Imaginación de Trapisonda que el hombre, desde que lo es, siempre ha hablado de la inspiración como proceso necesario para cualquier creación?

Hay una palabra más de casa, más española, para explicar lo que la mente en blanco, receptiva y quieta, es: El Encandilamiento. ¿Acaso tú, en los fuegos de campamento, no te has quedado prendido del baile de las llamas, como distante de todo y a la vez muy cercano a tu ser, aunque tu ser estuviera, quizá, en pantalones cortos? Pues eso es poner tu alma a la escucha. Y si se escucha lo bastante, algo se oye. Podría hacer doctrina y apremiar a los alumni de Trapisonda para que consumieran algunas horas diarias prendiendo hogueras, pero sería contrario a las leyes. También sirve el humo de un cigarrillo, en la calma de la habitación, trazando volutas, aros y otras figuras. Lento y perezoso. Encandila bien. También sirven las salmodias, lo que los budistas llaman “mantras”. Todos conocen el On mani padme om, que, según me traducen, sólo significa Señor dame peces. Y mira por donde los cristianos viejos usaban el pez como señal, porque, además, contenía la “I” de Iesus y la CH (o sea la jí griega, que parece una x) de Christus, iniciales de la palabra pez en griego y que aún usamos en la “Ictiología”. (Los otros lectores de esta correspondencia pueden decir ahora “saberes ocultos” o callar para siempre).

Ya es curioso, ya, que la humanidad se haya empeñado desde siempre en alcanzar lo que ahora se llama “Encefalograma Plano” y que se usa para fustigar a algunos políticos. Este rector que soy ha pasado por muchas fases de la iluminación, comenzando por hacerse un nudo con el yoga y manteniendo una respiración especial, llenándose de aire como una jeringa cuando se tira del émbolo. Y ha tratado de entrar en el mundo del recogimiento, que no es recoger el alma y comprimirla, sino suspender los avisos de los sentidos: desconectarlos y manetener el “nous” a pleno rendimiento. Y ha percibido que rezar no es la jaculatoria repetida, sino que se repite una y otra vez para llegar a rezar: lo previo a la oración, porque orar es levantar el alma y hablar, si es posible, con Dios.

Acaso este rector está diciendo que habla con Dios y, además, se lo cree? ¿Acaso es un iluminado? No: sólo dice que es posible y que él ha seguido esa senda estrecha. Al principio de uno de los capítulos de “Kin de la India”, Rudyard Kipling dice, más o menos: “Bienaventurados los que siguen la senda estrecha para ir a rezar a Buda en Kamakura”, y Kipling tenía un sólido “Lóbulo de Dios”. Lo que sí sabe este Rector Magnífico es que para escribir, para decir, hay que confiar en uno mismo, hacerse una idea de lo que busca y, al coger el bolígrafo o la tecla, entrar en una forma de contemplación interior, mente casi en blanco, donde algo dicta lo que debes saber. El rector lo sabe porque lo practica y porque, además, lo dijo Sócrates. No son voces (porque entonces hablaríamos de mente partida, esquizofrenia), sino luces, de ahí que Sócrates las llamara demonios, Daimon-onos, en griego; algo como “duendes”. Todos tenemos esa facultad y en Trapisonda se enseña, con divagaciones, a dar con ella y usarla.

Es el momento final de la explicación, que debe concluirse por analogía. O sea, con una parábola mínima: Para llenar una jarra, hay que vaciarla primero. Para llenarnos hemos de vaciarnos antes. Y ese es el truco de dejar la mente en blanco: dejar que algo quepa en ella.

Sólo me queda comentarte una parte notable de tu carta, Excmo Decano: Mi propensión a alancear. Alanceo por compromiso a las Tres Virtudes, fe, esperanza y caridad. Alanceo porque en algo creo. Alanceo porque algo espero. Alanceo porque algo quiero para los demás. O sea, por simpatía y empatía. El caso es alancear. Decir no cuando es no y decir sí cuando es sí. Unamuno, al meditar sobre el Quijote, llegó a eso mismo cuando explica que hay que seguir adelante sin descanso: Si ves a un ladrón, dile ¡Ladrón! Y sigue adelante. Es la forma unamuniana de contemplar la mente del Quijote. Lo veía como un hombre verdadero en marcha. Por eso, por la recomendación de Unamuno y por la tuya propia, es imprescindible nombrar al Hidalgo Doctor Honiris Causa: iba en marcha, a caballo, pero no se preocupaba de adónde iba. Dios proveía. Un caballero errante. Y eso es lo que se enseña en Trapisonda, a errar por los diferentes mundos de la carne y del alma, para encontrar lo fundamental. Lo grande no te buscará a ti, tan pequeño, salvo que seas un acreditado místico. Y ser místico es ser explorador, errar buscando.

Y a ese gran buscador, hidalgo de nacimiento, con el viejo escudo de armas, “adarga antigua”, pequeño propietario de la tierra de sus mayores, es preciso armarle caballero con un ritual mejor que la burla que le hicieron en la venta. Es preciso que vea la luz sobre su acero y que esa luz le encandile, tras el ayuno y tras pasar la noche contemplando el reflejo de la luna en el agua del pozo, y le hable y le disponga a hacer de su vida, con alegría y humildad, un acto de servicio, ya en lo pequeño, ya en el esfuerzo.

Te tocará, Decano Emilio, darle el espaldarazo, hablarle de la luz, que no se ve y que el acero simboliza, y nobrarle señor de cuanto él es y de cuanto él espera (Aquí los lectores pueden exclamar “¡Vengan los ideales!” ó “¡Los ideales o la vida!”) Porque casi todo en este mundo que enseña Trapisonda es la idea hecha carne. Casi todo es sencillo y cierto y sólo existe una barrena, una sola, entre el hombre y la magia de serlo: la mentira.

También es cierto, Decano, que, pues el mismo libro lo cita, tras un aprendizaje, quizá debiéramos nombrar a Don Quijote “Emperador de Trapisonda”. Honorario y no Efectivo, por supuesto.

El Rector Arturo, titular de “Psicomística Circular y sabidurías bucólicas”.

(Estas memorables cartas cruzadas figurarán durante unos días en el Tablón de Anuncios de la Universidad de Trapisonda para general lectura. El Tablón está en la Página Principal y también se puede invocar mediante

http://robsy10.blogspot.com )

EL POETA POPONS Y LA DIALÉCTICA

2005-12-09T17:09:00.000+01:00

EL POETA POPONS, HERMANO SEPARADO.
DECLARACIÓN DEL CLAUSTRO DE
LA UNIVERSIDAD DE TRAPISONDA

El poeta Popons, que anduvo en malas compañías y se volvió herramienta del tópico irracional, es hombre menudo, de aspecto enfermizo, de torpe mirada y bigote lacio. Sólo escribe bajo una higuera que tiene, de donde le viene estar en la higuera a menudo, actitud compatible con las enseñanzas que imparte esta Universidad. Lástima es que se trate de un poeta de subvención, cogido por la trica con manos políticas. Lástima es que se produzca en catalán, aunque admita hacerlo en español cuando quiere: hoy en día desarrollarse en catalán equivale, sin excepciones, a desarrollarse contra lo español, que no es postura razonable ni justificable por cuanto rompe la verdadera misión de un idioma.

Tal vez sin querer, pero probablemente queriendo, excita sentimientos inútiles y peligrosos, como cuando escribe, casi en grito “¡Raza de Eunucos! ¿Por qué no defendéis vuestra lengua?”. El Poeta Popons parece sostener que su lengua ha sido cortada y coartada y que cualquiera tiene la obligación inalienable de expresarse en la “lengua de la tierra”, con independencia de que las tierras no hablan y que la suya en particular no es Cataluña, aunque le paga. Junto a este concepto materialista del idioma, suele citar el tópico de Marx “que dijo cosas muy ciertas e importantes que no se entendieron bien y se aplicaron peor”. No se entendieron bien porque en los archivos de la Universidad de Trapisonda no hay documentado ni un ser vivo que haya leído el Capital sin resumir. O sea, como El Quijote.

Lo que sí está escrito con fuste; lo que sí capta la atención -y a veces la esclaviza- es “El manifiesto comunista”, verdadera llamada al alma que se niega en él. Lo escribió Engels solo (hombre rico y de poco repartir), pero hay una leyenda que dice que Marx intervino, pese a llevar algún tiempo discapacitado a causa de la muerte.

El Poeta Popons, más por miedo que por ignorancia, se refugia en la blanda comodidad del tópico, con lo que flaco favor hace a su causa, sea la que sea. Se mueve a gusto en esa repetida cantinela semi filantrópica que mezcla niños negros hambrientos, marxismo de corazón y catalanes a los que no dejan serlo, porque les llaman “catalanistas” de modo peyorativo.

En esa situación, un hombre que estudió en el seminario (advierte que no era para ser cura) y en Barcelona, nutrido con los tópicos al uso para poderse alimentar de los presupuestos de las autonomìas catalanistas, acaba siempre en lo repetido, que es cierto, y en su propia repetición, que es catecismo. Acorralado por la realidad objetiva, la niega y se descarga con el gastado sistema del “Más lo eres tú”. Justifica su militancia oculta, citando varias veces por página, con guasa y retintín, la nunca bien entendida “dialéctica de los puños y de las pistolas”, sin saber siquiera como empieza la frase ni cómo termina. U ocultándola al lector con malevolencia, omitiendo a la vez por qué y ante qué se dijo.

Los alumni de Trapisonda cantan en su glorioso Himno que no se someten a los reglamentos del pensamiento de cualquier época y, en el ejemplo notable del Poeta Popons (en el que subsisten algunas virtudes en tímido silencio) quiere restablecer alguna verdad escrita, documentada y torcida ahora con los alambres del silencio. Una demostración clara de la Historia Circular, en que las ideas acaban siendo lo contrario, como lo frase de “La Dialéctica”, que era una defensa de la paz y de la patria, y se ha convertido, por mor de la repetición falsificada, en una llamada al ataque a una sociedad pacífica.

Reunido el Claustro de la Universidad de Trapisonda, a convocatoria del Rector Magnífico, se encargó al Decano Emilio la búsqueda de una dcumentación breve y exacta para poner en manos de los alumnos y transmitir a quienes busquen la seriedad en cuanto se dice: “Los españoles tenemos derecho a recibir información veraz”.

Leída que fue la documentación, se aprobó por siete séptimos, según los estatutos su inclusión en la página de Actualidades. Se trata de un fragmento de D. Enrique de Aguinaga, catedrático emérito de la Complutense de Madrid e individuo de la Real Academia de Doctores. La verdad es una; los intereses, muchos.

Léase:

UN TAL JOSÉ ANTONIO

Enrique de Aguinaga
Catedrático emérito de la Universidad Complutense de Madrid; de la Real Academia de Doctores. Texto correspondiente a la conferencia pronunciada el 24 de noviembre de 2004 en el Casino de Madrid.

¿Se puede hablar de José Antonio?

... ... ...

Primera estación
EN LA QUE JOSÉ ANTONIO ES TABÚ

Mi experiencia es que no se puede hablar de José Antonio Primo de Rivera, al menos con conocimiento ecuánime. La ignorancia es tal que, frecuentemente, en libros actuales y solventes, en el índice onomástico, se le confunde con su padre, don Miguel.

José Antonio es hoy el gran desconocido, si no es tergiversado o agraviado porque, en el caso de que se le conceda existencia histórica, aparece como peligroso pistolero fascista, como golpista del franquismo o, en el mejor de los casos, como un tal José Antonio.

José Antonio es un tabú irracional, a izquierda y derecha.

Cristina López Schlichting, a quien, con ocasión del centenario, le propuse un sencillo recordatorio radiofónico, me escribe: habrá que esperar cincuenta años para que la gente deje de odiarse a causa de la republica y de la guerra civil […] José Antonio es victima de la utilización ideológica, primero, de Franco y, ahora, de los falsos demócratas
.
Ante mi insistencia, Cristina acabó explicándome que José Antonio es objeto de tal tabú que siendo como soy el blanco más perseguido (como parte de COPE) no me atrevo a tratarlo.

¿A quién se censura de este modo implacable? ¿De quién se trata?

Se trata de un joven esclarecido y arrogante, universitario enamorado del Derecho, que se perfila como autentica gloria del Foro español, según la autoridad jurídica y adversaria de Bergamín (1927); que entra en política noblemente, en defensa de su padre (1931); que, en política, actúa plenamente, como titular de un partido, sólo año y medio (desde octubre de 1934, elegido Jefe de la Falange por tres años, hasta su encarcelamiento en marzo de 1936); que, a pesar de tal brevedad, ha originado más bibliografía que cualquiera de sus coetáneos ilustres y que muchos de ellos juntos; que ha dejado mil doscientas paginas de cristalino pensamiento y de nítida prosa, ahí presentes para su estudio; que ha movilizado a tres generaciones de idealistas; que arrostra el cautiverio y la muerte estoicamente, ejemplarmente, cristianamente; que para quienes le analizan y conocen honestamente adviene en arquetipo; que, en fin, hace exclamar al filosofo francés Gustave Thibon ¡Qué alma más limpia!

La censura es, ciertamente, implacable e irracional. He aquí unas muestras que he vivido:

En el Instituto de Estudios Políticos (1986), en un inquisitorial auto de fe, se destruye el depósito de la más admirable edición de sus Obras Completas (la edición de 1977).

En 1999, en la Universidad de Salamanca (en la Salamanca de Unamuno, que conversa con José Antonio y le califica de cerebro privilegiado, tal vez el más prometedor de la Europa contemporánea), se prohíbe y persigue un curso promovido por una asociación de estudiantes, que, previo pago, cubrió una matricula de cuatrocientos para asistir a las disertaciones sobre José Antonio, entre dos mundos. La evolución de un pensamiento.

Como catedrático emérito, diré, no sin rubor, que la conferencia que me prohibió el rector de la Universidad de Salamanca, profesor Berdugo, pude darla finalmente en la Universidad de Trieste, a requerimiento del profesor Spagnesi, director del Departamento de Ciencia Política. Me consta que la noticia se envió desde la delegación de la Agencia Efe en Roma; pero, vaya por Dios, no pudo entrar en los circuitos nacionales.

En 1997, con una audacia que todavía no me la acabo de creer, se presenta en el Ateneo de Madrid el libro Sobre José Antonio, siendo presidente del Ateneo, Paulino García Partida, de Izquierda Republicana. Fue un acto clamoroso, insólito y de puro estilo falangista. Los más viejos ateneístas no recordaban otra semejante ni el salón tan abarrotado. Al día siguiente, ni una palabra en Prensa, Radio o Televisión.

Durante cuatro años, sucesivamente, la Universidad Complutense, en sus oceánicos cursos de verano, ha negado un ciclo mínimo dedicado a José Antonio, desde un punto de vista académico, a cargo de catedráticos de la propia Universidad

Tras aquella nueva censura, por carta, ofrezco el curso al Rector de la Universidad Carlos III, Gregorio Pereces-Barba, que cortésmente me da la callada por respuesta.

El Servicio Filatélico, que la concede a Mortadelo y Filemon, deniega una emisión, solicitada en tiempo y forma, con motivo del centenario de José Antonio (2003), a semejanza de las emisiones de Indalecio Prieto, Victoria Kent o Pablo Iglesias.

Debidamente requerido, el Colegio de Abogados de Madrid, al que José Antonio perteneció (mi oficio de abogado, tan profundamente querido dice en su testamento), no accede al menor recordatorio.

La Real Academia de Doctores rechaza una petición académica para señalar el centenario con una conferencia sobre José Antonio a la vista del Derecho y la Universidad.

Con absoluto desconocimiento de su contenido, el Grupo Socialista del Ayuntamiento de Madrid, mediante un comunicado oficial, exige la prohibición de una conferencia titulada escuetamente José Antonio Primo de Rivera en el ciclo Madrileños del siglo XX organizado autónomamente por el Instituto de Estudios Madrileños en el Centro Mesonero Romanos.

Televisión Española retira de la programación el video del centenario de José Antonio (23 de abril de 2003) realizado con un aséptico guión de Adriano Gómez Molina. Se dice que los representantes socialistas, en el Consejo de RTVE interpelan al director general, que hasta la fecha no ha explicado aquella censura.
El miembro del Consejo de Administración de RTVE, Sacaluga, exige públicamente la prohibición de la sesión dedicada al centenario de José Antonio en el programa Negro sobre Blanco de Sánchez Drago. La sesión se emite, de madrugada; pero el programa de Sánchez Dragó acaba suprimido.

Raramente (en dos ocasiones, recurriendo personalmente a Jesús de Polanco), los periódicos publican mis cartas sobre José Antonio, que escribo sólo para el restablecimiento de verdades vulneradas.

En 1998, el Secretario General de la Delegación del Gobierno en Asturias, José María Pérez Rodríguez, del Partido Popular, es destituido fulminantemente por calificar a José Antonio, ante un reducido auditorio, como español admirable y ejemplar, injustamente olvidado

Después de haber permanecido cincuenta años, se retira vindicativamente de la galería del Ateneo de Madrid el retrato de José Antonio, siendo presidente Carlos París (2000).

Un renombrado catedrático de Historia retira su participación en un encuentro intelectual sobre José Antonio y se justifica literalmente, por escrito: Mi participación tendría consecuencias muy negativas para mí en lo profesional y en lo personal (2003)

Enrique Quesada solicita mi dirección para su tesis doctoral, Jose Antonio, la derecha y el fascismo; pero la malicia de la Facultad de Historia de la Universidad Complutense, Sección Moderna y Contemporánea, actúa de modo que el doctorando tiene que renunciar a su intento.

De modo torpe y solapado, en este mismo año, se retiran los monumentos a José Antonio, en Guadalajara y Tauste.

Y, ahora, a mi compadre Jaime Campmany le han querido quitar una calle por falangista o por joseantoniano, como también él prefería.

Llegados a este punto, permítanme ustedes un paréntesis para subrayar, como lo hace González Cuevas, en su libro El pensamiento político de la derecha española del siglo XX, tanto los fallos de comunicación de los joseantonianos como la actitud de la derecha avergonzada de su propia historia.

Considerar como afrentosa la condición de franquista o falangista, y considerarla así en un sistema democrático de libertad de expresión de todas las opiniones, es una irracionalidad pavorosa.

Primero, porque franquista y falangista son ya sustancias históricas como anarquista, comunista o socialista. No veo en ningún periódico de hoy a anarquistas, comunistas o socialistas que den una gota de su sangre por la implantación de un autentico anarquismo, un autentico comunismo o un autentico socialismo.

¡Todos estamos, tan ricamente, inmersos en la dogmática democracia capitalista!
Y, segundo, en cuanto que franquista y falangista hoy son actitudes de restitución de la verdad, tan sistemáticamente atropellada.

Por lo tanto, a estas alturas, si no fuera por el cainismo flotante, quien quiera se podría declarar franquista o falangista, como anarquista, comunista o socialista, con toda naturalidad y a mucha honra.

Y por supuesto, para las posibles irregularidades, ahí están la Constitución y el Código Penal. Y cierro paréntesis.

Todo lo anterior y más hace decir al historiador Luis Suárez: José Antonio es el gran ninguneado y hace falta valor cívico para citarle en público.

¿A qué este ensañamiento aniquilador? ¿Será mala conciencia? ¿Será odio a la excelencia? ¿Será rencor mostrenco? ¿Será simple ignorancia?

Segunda estación
EN LA QUE SE HABLA DE FASCISMO, FRANQUISMO Y VIOLENCIA

Les pido que me crean porque no tengo tiempo para desarrollar datos y argumentos, que ya he desarrollado en libro, y porque no tengo ningún interés en engañarles a ustedes ni en engañarme a mí mismo. Queden así tres apuntaciones someras sobre tres afrentas mostrencas: fascismo, franquismo y violencia.

José Antonio, que aparece en el periodo de entreguerras, entre las apelaciones universales del fascismo y del comunismo, tiene un primer deslumbramiento pero, en seguida, se niega a ser fascista. Las pruebas no dejan la menor duda. Hoy, sólo fanáticos o ignorantes invocan al fascismo. La gran patraña de la izquierda, la gran estafa que tan buen resultado dialéctico le ha dado, ya no se admite seriamente. Sólo zarrapastrosos políticos sacan al fascismo a pasear, cuando no tienen otro recurso. Lo ha dicho el inequívoco Payne (La Razón, enero, 2005).

Primo de Rivera no fue ni podía ser un fascista concluye el profesor universitario Sánchez Marín en su libro José Antonio Primo de Rivera. La teoría y la realidad (2004). Sánchez Marín que, por la censura invisible, ha tenido que editar digitalmente su libro en Montevideo, tiene cuarenta años y, por lo tanto, escribe contra corriente, sin nostalgia ni apasionamiento, por imperativo intelectual.

La complejidad política ha unido durante treinta y ocho años los retratos de José Antonio y Franco, como unidas están sus tumbas; pero, si no se puede decir que Franco fuese joseantoniano, menos aún cabe la ucronía de que José Antonio fuese franquista.

José Antonio no puede ser enjuiciado por lo que se hizo con su memoria después de su muerte reconoce Paul Preston. Con suficiente autoridad, se considera que en 1936 no sólo muere José Antonio, sino también su Falange y que el largo periodo posterior de impregnación falangista, con sus luces y sus sombras, con sus excelencias y miserias, con su enorme complejidad, no admite simplificaciones y debe ser estudiado en todas sus dimensiones.

Hablemos de violencia.

En la campaña electoral de 1933, cuando José Antonio aparece con la Falange, el socialista Indalecio Prieto clamaba: Si somos derrotados en las urnas, a vencer en las calles al grito de ¡Viva la revolución social! Para esa revolución, explica la socialista Margarita Nelken, nos harán falta llamas gigantescas que se verán desde cualquier punto del planeta y olas de sangre que teñirán de rojo los mares.

Días antes, el socialista Largo Caballero, presidente del PSOE, preconizador de la dictadura del proletariado, afirmaba, en la misma campaña: Estamos en plena guerra civil. Lo que pasa es que esta guerra no ha tomado aún los caracteres cruentos que, por fortuna o desgracia, tendrá inexorablemente que tomar. Tenemos que luchar como sea hasta que en las torres y los edificios oficiales ondee no una bandera tricolor de una republica burguesa, sino la bandera roja de la revolución socialista.

Para ello, según el Decálogo publicado en 1934, la única idea que hoy debe tener grabada el joven socialista en su cerebro es que el socialismo solamente puede imponerse por la violencia y que aquel compañero que propugne lo contrario, que tenga todavía sueños democráticos, no pasa de ser un traidor, consciente o inconscientemente .

En el otro extremo, en la misma campaña de 1933, el democristiano José Maria Gil Robles arenga a los suyos: Queremos una patria totalitaria. ¡Qué importa que nos cueste hasta derramar sangre! La democracia no es para nosotros un fin, sino un medio para ir a la conquista del Estado nuevo. Pocos meses antes, se había desatado la rebelión anarquista, reprimida brutalmente por el Gobierno republicano, en el pueblo gaditano de Casas Viejas.

En este contexto, José Antonio, ante las ofensas a la justicia y a la Patria, proclama la dialéctica de los puños y de las pistolas, en frase que es lo único que saben de José Antonio, y lo saben mal, sus detractores típicos.

El propio José Antonio corrige la frase y explica su dramática resistencia a los azuzamientos de la derecha y a las provocaciones de la izquierda, para responder a la violencia.

Hay datos abundantes para analizar esta profunda crisis de José Antonio, uno de los hombres más ponderados que han existido en la política española, según Juan Ignacio Luca de Tena, el alma más liberal, según Eugenio Montes, generosa cordialidad frente a los que no pensaban como él, según Gregorio Marañón; hijo de la luz, según Antonio Garrigues Walker; fiel a su compostura intelectual, hasta el último momento, según él mismo, que escribe: Sin la constante vigilancia del pensamiento, la acción es pura barbarie.

También hay datos para analizar la complejidad de la actitud de José Antonio ante el golpe militar de 1936 y su transformación en guerra civil, que hoy sigue siendo objeto de contradicción historiográfica.

Ahí están los doce mensajes sucesivos de José Antonio, que van desde las elecciones de febrero hasta las vísperas de su muerte. Hay que estudiarlos. Hay que estudiar, en la deriva de los acontecimientos, la que José Antonio considera única solución del conflicto ya estallado: la deposición de las hostilidades.

Hay que estudiar su ofrecimiento al Gobierno como mediador del posible pacto, así como su propuesta de un plan de pacificación y su proyecto de Gobierno Nacional en el que, bajo la presidencia de Martínez Barrio (de Unión Republicana), estarían Felipe Sánchez Román (del Partido Nacional Republicano), Melquíades Álvarez, que asesinarían en Madrid (del Partido Reformista), Miguel Maura (de Derecha Liberal Republicana), Manuel Portela (del Partido de Centro), Mariano Ruiz-Funes (de Izquierda Republicana), Juan Ventosa (de Lliga Catalana), Ortega y Gasset (de Agrupación al Servicio de la Republica), Indalecio Prieto (del Partido Socialista Obrero Español), Agustín Viñuales (independiente) y Gregorio Marañon (de Agrupación al Servicio de la Republica).

Lo infructuoso de la tentativa no afecta a su compostura, en la que permanece definitivamente.

Un adversario político muy notable, José Maria Gil Robles, declara en 1979: José Antonio nunca quiso una sublevación militar y, mucho menos, que se instalara una dictadura militar. De eso tengo noticias exactísimas. Quería un golpe falangista. Podía admitir como instrumento necesario la colaboración de militares, pero un golpe militar estructurado para dar lugar a una dictadura militar ¡jamás! Esto es segurísimo.

Dionisio Ridruejo, ya fuera de la Falange, asegura que para José Antonio la perspectiva de una guerra civil era un desastre, cualquiera que pudiera ser su resultado. Y el propio José Antonio, envuelto en su vorágine, opina que una guerra civil, además de una barbarie es una ordinariez, porque el pueblo que tiene que lanzarse a ella pone de manifiesto que ha malogrado una de las gracias más grandes recibidas del Todopoderoso por la Humanidad; la inteligencia y un lenguaje común para entenderse.

La guerra civil por antonomasia (1936-1939), también rebelión militar, alzamiento nacional, guerra facciosa, guerra de liberación, cruzada, guerra incivil, lucha antifascista, lucha anticomunista, guerra civil mundial, ensayo de la II Gran Guerra o última guerra romántica, no es algo súbito, inimaginable, sin antecedentes, mera ocurrencia malvada.

Ya en 1866, Fernando de Castro avisa a la Real Academia de la Historia que España verá ensangrentarse sus ciudades y sus campos en una guerra civil, religiosa... Ya en 1915 Luis Araquistain, proponía exteriorizar la guerra civil que palpita en las entrañas del pueblo español. Y está en la sublevación republicana de Jaca (1930), en el destierro de Alfonso XIII, para evitar la fraticida guerra Civil, y en la intentona del general Sanjurjo (1932).

Francisco Largo Caballero, en 1933, como ha quedado dicho, la proclama abiertamente con caracteres cruentos y, en 1934, la evita el Gobierno al sofocar el golpe de estado del PSOE. También para evitar la guerra civil, Alcalá-Zamora acepta, en 1936, su destitución como Presidente de la Republica, mientras que José Maria Gil Robles la considera absolutamente inevitable y Juan Ignacio Luca de Tena no sólo la considera inevitable, sino también trágicamente necesaria para salvar a nuestra Patria del caos .

PUBLÍQUESE SIN CARGO A LAS ARCAS DE NINGUNA ADMINISTRACIÓN.
CLAUSTRO DE LA UNIVERSIDAD VIRTUAL DE TRAPISONDA.
RESTABLÉZCASE LA HISTORIA.

DE LA PERCEPCIÓN CIRCULAR (Papeles de Trapisonda)

2005-12-07T13:42:00.000+01:00

El mundo de Trapisonda sumido en un bloque de poliuretano, o sea, en la Realidad.

DE LA PERCEPCIÓN CIRCULAR.

(Nadie sospeche que en la Universidad de Trapisonda nos burlamos de la Metafísica. Sólo la tocamos con las manos desnudas, sin miedo a la infección.)

(Papeles de Trapisonda)

Todos lo habréis visto, es forzados alumnos en el tablón de anuncios de la Universidad de Trapisonda (http://robsy10.blogspot.com). Lo puse ahí para que los mejores sintieran el vahido de la nada ¿Eh? Nada menos que la Nada. Miles de años lleva el pensamiento negándola. Arcadio, el buen bedel de guardia en funciones de Voz del Pueblo, os pasará la copia:

DISCURSO POLÍTICO
En nuestro discurso político
cumplimos con lo que prometemos.
Sólo los imbéciles pueden creer que
No lucharemos contra la corrupción.
Porque si hay algo seguro para nosotros es que
La honestidad y la transparencia son fundamentales
Para alcanzar nuestros ideales.
Demostraremos que es una gran estupidez creer que
Las mafias seguirán formando parte del gobierno como en otros tiempos.
Aseguramos sin resquicio de duda que
La justicia social será el fin principal de nuestro mandato.
Pese a eso, todavía hay gente estúpida que piensa que
Se puede seguir gobernando con las artimañas de la vieja política.
Cuando asumamos el poder, haremos lo imposible por que
Se acaben las situaciones privilegiadas y el tráfico de influencias.
No permitiremos de ningún modo que
Nuestros niños mueran de hambre.
Cumpliremos nuestro propósito aunque
Los recursos económicos se hayan agotado.
Ejerceremos el poder hasta que
comprendan desde ahora que
Somos el PSOE con nuestra “nueva política”

-Esto es un juego de palabras, profe.

-Muchacho: en Trapisonda profesamos la doctrina de que las palabras no son un juego sino la única forma de ser hombres y conocer como hombres. Los juegos, para los nominalistas. Los actuales ni siquiera saben que lo son y acaban redactando para la radio y la televisión o siendo críticos y sociólogos.

-Concentraos en esas palabras normales, fáciles. Leedlas desde arriba y luego desde abajo. Dicen lugares comunes, como todo en estos tiempos descortezados: tratan de enseñarnos que los conceptos valen para cualquier cosa y cualquier uso. Pero ese texto dice algo más: afirman lo que niegan y niegan lo que afirman justo con las mismas palabras, sin sarcasmo ni ironía: textualmente. Presentan a la vez, sin variar ninguna palabra, el blanco y el negro; el sol y la luna. Unen los contrarios. Esa es su importancia: que quiebran la lógica.

-Un espíritu común se sonríe y celebra el sentido político de esta paradoja: el juego de palabras. Un espíritu en evolución se pregunta por el talento de quien lo escribió, pero, tras analizar, descubre que hay un método cómodo para hacer estas cosas. Un espíritu selecto, en cambio, siente el vahido de la nada. Bedel Florindo, atienda.

-Arcadio, señor.

-Eso le pasa por no llamarse Kevin o Juan. ¿Sabe algo de colores?

-Los veo todos los días, señor.

-Si une usted negro y blanco ¿qué sucede, Idilio?

-Sucede un color gris.

-¿Se puede obtener algo que sea, a la vez, negro y blanco completos?

-No me lo parece, señor.

-Y la gorra, ¿puede estar y no estar a la vez en su valiosa cabeza?

-Habría dificultades con el cuidadoso orden del Universo, señor. Todos sabemos que si A es A, A no es B, por así decir. Si mi gorra estuviera y no estuviera a la vez en la cabeza, yo sería y no sería también a la vez, lo que significa que tendría que ser dos y ninguno.

-¿Es complejo, verdad?

-Extremadamente, señor. Escapa al raciocinio.

-De ahí, el vahido. Nos asomamos al abismo de la Nada y, al tiempo, vemos la existencia de todo. Todo es nada, se dice el espíritu y vacila sobre sus pies. Desde los grandes griegos, aquellos tíos con túnicas y coronas de olivo, se había impuesto una lógica aplastante: No existe la Nada porque la Nada no es. ¿Quién ha visto o sentido de algún modo algo que no sea nada? ¿Y por qué?

-¿Porque carecemos del órgano al efecto, señor?

-No, Florencio. Para contemplar el ser disponemos del órgano espiritual llamado “nous”. El órgano está. Y es el que siente el vahido. Los viejos griegos, tan trapisondistas, percibieron de un modo u otro ese tirón del abismo y esa obstinación del espíritu humano de razonar y ordenar por contrarios: Si hay día, habrá noche. Si hay soso habrá salado. Si amargo, dulce. Si Esencia, Nada. Los más trapaceros entre ellos llegaron a la Idea de Apariencia. “Todo parece ser”. Digan “Vaya”. Quizá lo que vemos como apariencia es un paquete adornado que envuelve el ser. ¿Vemos realmente un río? Digan otra vez “vaya”. No: vemos un caudal de agua que se desliza entre unos márgenes. Le llamamos río, pero sus aguas siempre son distintas. El “Ser” del río es pasar o ser cauce fijo, lo que no incluiría el agua. Desde el momento en que Heráclito se puso a ello (puede que siguiendo a Anaximandro) y terminó diciendo que todo es cambio y que nada es, la razón humana se fracturó y se puso a dudar de la realidad. Aún hoy, como nunca, unos creen que todo cambia según su momento, que nada permanece sino en su momento, mientras los otros, que hay cosas que son permanentes e invariables. Los primeros son publicitarios y vendedores; los segundos, ingenieros y albañiles. Los que tratan de reunificar la razón, todo lo más coceden que vemos sombras chinescas que nos recuerdan los conceptos “ideales”, que son los verdaderos. Digan “uf”. Herminio, ¿cree posible que la Nada exista si no es nada?

-Lo veo dificultoso, señor. Si en un momento de perturbación dijéramos que la Nada existe, esa Nada sería Algo y, por lo tanto, dejaría de ser Nada, si puede expresarse así.

-Puede expresarse así y la cosa es incuestionable: sólo es lo que es: la apariencia es algo; el cambio, el fluir, el movimiento son algo, y algo que sucede siempre, luego son permanentes, Son. La Nada o no es o sería algo también y no Nada. Pero... Digan “pero...”. La Nada sí es algo. Digán “Nooo”, con tres oes. Es algo, muchachos: estamos hablando de ella, afirmando que no existe, es decir atribuyéndole una forma de ser: la no-existencia. No le den muchas vueltas porque sus circuitos pueden echar humo. Se lo traduzco fácilmente: La Nada existe como concepto. ¿Concluye usted algo, Arcadio?

-Concluyo, señor. Se puede dar nombre a lo que no es, como cuando en matemáticas usamos el concepto de infinito y, por supuesto, el de cero. El infinito también es contrario a la lógica y tan impensable como la nada. Pura convención. Simples apariencias y metáforas de lo indecible.

-Salvo que, si los conceptos sirven para decir o nombrar lo imposible, los conceptos nos engañan. Y si nos engañan, fiel Gumersindo, nuestra capacidad para explorar, conocer y ordenar el mundo resulta falsa: un beso de Judas. La cosa, cada cosa, es ella más su concepto. La cosa más su palabra. De otro modo: el lenguaje es una abstracción simbólica del ser y de sus formas, unidas a nuestra mecánica de pensar, que incluye la simbología del movimiento, lo que el Ser hace: la acción, que es el verbo; movimiento en el espacio-tiempo. Digan “Dios mío”. Ya vislumbran a lo que nos enfrentamos cuando leemos lo que un idiota (lo veo, no se agache) ha considerado un juego de palabras. Toda nuestra sabiduría parte de un postulado absoluto: que somos capaces de abstraer las cosas y convertirlas en expresiones simbólicas. Es el trabajo más complejo y difícil que realiza el ser humano. Abstraer y distinguir. Si en matemáticas X e Y fueran intercambiables, el discurrir matemático sería imposible. Si en el lenguaje simbólico que usamos ahora se puede decir, con los mismos conceptos, A y su contrario, ¿cómo es posible que nos entendamos? Dígame, Germinio.

-Eppur si muove, señor. O sea, pero nos entendemos.

-¿Está usted seguro? ¿Es posible que alguien entienda completamente lo que otro dice?

-Razonablemente seguro, señor.

-¿Y cómo está seguro si sabe que, con los mismos conceptos, podemos representar lo verdadero y lo falso?

-Quizá por la glándula pituitaria, señor; o sea, por la glándula Pineal. La que une el alma con el cuerpo y permite el sentido natural de distinguir el bien del mal, lo cierto de lo falso. Aún en un medio publicitario en exceso. Una glándula que produce neurotransmisores lógicos.

-¿Ni siquiera sospecha que el lenguaje tenga graves defectos de fabricación?

-Creo que sí lo sospecho, pero me aguanto, señor.

-Buf, con el lenguaje. Digan “Buf”. Ahora, descargados de emoción, consideren el diccionario.

-¿De cuántos tomos, profesor?

-Uno de la A a la Z, tan grande como se quieran imaginar. Con un millón de entradas, si fuera posible. En él estarían todos los conceptos que la humanidad ha abstraído. Todos los símbolos y patrones de cuanto se puede decir y transmitir. TODO. Ya hablaremos otro día de si puede o no existir un Todo y, en cualquier caso, percibirlo. Hay un mundo, o varios, que no se ven por diminutos. Lo muy grande, lo enorme, tampoco se ve porque no lo abarcan nuestros sentidos como un algo entero: demasiado amplio y demasiado cerca. Piensen que hasta los años cincuenta del Siglo XX nadie había visto el mundo entero y éramos parte de él. Hubo que retratarlo desde el espacio. Desde la distancia.

Lo meditaron un poco y no les cupo en la cabeza: creían como todos los modernos, que el hombre siempre supo cómo era el mundo y cómo sus colores brillando en lo negro de la noche que es el espacio. O vacío.

-Borren lo del Todo y vuelvan al asunto de los símbolos de lo real. ¿Qué dice nuestra teoría circular? Que cada idea se mueve hasta equivaler a su contraria. Por ejemplo, “cretino” quiso decir “cristiano” en un principio -lo que es bueno para el alma-, y ahora significa cretino tal cual, y, también una enfermedad por carencia de yodo que te convierte en borrico. ¿Notan ustedes vosotros que toda la sabiduría de nuestro mundo, acumulada en el diccionario, no tiene un sentido lógico ni cuenta nada leída de la A a la Z? Abran uno y lean seguidas las entradas. Con énfasis: “A aarónico aronita ab ¡aba!, Abab ababa ababan abarangay ababol”. ¿Han entendido algo? Sin embargo, es nuestro idioma, que leído en este orden pierde todo su sentido. La sabiduría de los diccionarios sólo es una definición de herramientas para mejor mover el pensamiento. Voces variables e invariables, pero el orden alfabético no les permite significar nada como conjunto. Saquen una conclusión. A ver, Remigio, Vox Populi: concluya un poco.

-Se me escapa el asunto, señor. Es elemental que un diccionario, en su conjunto, no sea un ensayo ni una narración ni nada. Sólo fragmentos que cada uno debe unir; vigas para la construcción de un edificio.

¿Y por qué, si contiene todos los materiales, todos los conceptos que se pueden usar no llega a ser un conjunto de teorías, quizá una sola y completa guía del Universo? Digan “Eso: ¿Por qué?” se lo digo yo porque se acerca el fin de la clase y estoy seguro de estar portándome como el que asó la manteca: Por el Orden. Eso estaba ya claro en el texto que nos daba el vahido de la nada: el orden de los conceptos hace la idea y la deshace. Para tener a la vez la cosa y la contraría, DEBÍAN cambiar el orden de la lectura. La verdad que digamos, el mundo que descubramos, será siempre un asunto del orden en que las cosas están. No como decía Hegel: la Realidad. No hay realidad sin orden. La REALIDAD de Hegel, niños y bedel, es un caos, es engorrosa, como si todas las palabras del diccionario se hubieran caído y hecho montón: cosas perdidas entre las cosas, verdades ocultas entre las verdades. La realidad humana es un orden del que, además, podemos afirmar que no coincide con el orden cósmico: Si ambos coincidieran entenderíamos fácilmente las leyes universales que se nos escapan. Tenemos una mente cautiva de las palabras: somos mentecaptos.

-Amén. -dijo el bedel Arcadio, dejando de contemplar el abismo de la nada.

-Para mañana -terminó el profesor- averiguaremos por qué nos vemos desde arriba al recordar y soñar, pero no vemos desde arriba los edicicios que aparecen en esas fantasías. Busquen explicaciones.

Por la transcripción, Arturo Robsy

Y SERÁS DEL GREMIO (test introspectivo)

2005-12-04T14:35:00.000+01:00

Tempus fugit, pero vuelve. Historia Circular de Trapisonda.

Y SERÁS DEl GREMIO.

Preguntas para la introspección secreta preparadas desde la Universidad de Trapisonda para abrir una segunda puerta al alma que usted usa hoy.

Preguntas de control para que el lector descubra si es compatible consigo mismo
Responda las preguntas tras reflexionar; recuerde que las respuestas sólo las conocerá usted. O sea, en la intimidad oscura de su víscera pensante.

-¿Crees más lo que te repiten que lo que te enseñan?

-¿Has descubierto más progreso que todos esos organismos antiguos que
pensaban, como fueron Platón o Descartes?

-¿Crees que el cáncer tiene que ver con las empresas de alimentación, aditivos y
envoltorios de plástico?

-¿Crees que Bush mata más y mejor que Sharón?

-¿Sabías que D. Carlos Marx tenía cuerpo?

-¿Crees que la mujer empieza en las tetas y, si eres mujer, que el hombre lo hace mucho más abajo?

-¿Te consideras más atractivo que Rajoy?

-¿Crees que un ayatola vale tanto o más que un Rodríguez Zapatero o un BBVA?

-¿Dudas que la Banca sea benéfica, justa y necesaria?

-¿Crees que vives para algo más que pagar impuestos y que te toquen las narices?

-En momentos de debilidad, ¿piensas que te pareces a los demás organismos, incluido el treponema y míster Darwin?

-¿Crees en los telediarios aunque no respeten tu inteligencia?

-Si todos somos iguales, ¿te parece natural que pensemos distinto o lo ves como insulto a tus ideas?

-¿Supones que el bienestar provoca nuevas enfermedades o que nuevas enfermedades provocan el bienestar, como la putificación o la impotencia?

-¿Crees que la virginidad provoca cáncer?

-¿Violar y acuchillar es de izquierdas o de derechas?

-¿Todos nos parecemos en la capacidad de matar o en la de estafar?

-¿Votas para que otros tengan un buen sueldo o para que te enchufen? Y, si no, ¿por qué votas?

-¿Tienes un interés particular que coincida con alguno de Zapatero o de Rajoy?

-¿Crees que el dinero es el motor del mundo, y nuestro rey el del Cambio?

-Elige palabra: Trueque, Cambio, Cambiazo, Comercio, Banco o Congreso.

-Ningún socialista decente sabe quién era Engels. ¿Lo sabes tú?

-¿Es mejor estar en blanco que estar negro?

-¿Qué mata más: el tabaco, la comida basura o la obesidad?

-¿El amor es un intercambio de fluidos o de información?

-Si votar costara diez euros (10 €), ¿ a quién votarías?

-Sabido que la izquierda es antisemita, ¿quién manda en el mundo: Israel o Nueva York?
-Si fueras inmortal, ¿votarías izquierda o derecha?

-¿Quienes crees que son hoy «los malos»: las Internacionales, las Multinacionales, los periódicos o los Bancos?

-¿Venimos del gorila, del chimpancé o del dólar?

-¿La política mejor es la que más te paga?

-¿De qué forma parte el trabajador? ¿Del Mercado de trabajo o de LOS Recursos humanos?

-¿Crees que todo euro que se queda uno sale del bolsillo de otros?

-Para ser libre qué necesitas más: ¿Dinero o Ideas?

-Elige qué crees que manda en el mundo: La Injusticia de los intereses, el Gran Capital, la Gran Fuerza, la Mentira Continua, una Sociedad Secreta o todo ello, porque es lo mismo.

-¿Se puede pensar «sé socialista y haz lo que quieras» Igual que dijo San Agustín "Ama y haz lo que quieras")?

-¿Hay verdad que resista una buena revolución?

-Todos pueden volverse socialistas: basta con creerse más listos e incomprendidos. S/N.

-Responde rápido: ¿los derechos se ejercen o se ejercitan, o ninguna de las dos cosas?

-¿Tenemos derecho a invadir planetas lejanos?

-Si fuéramos tan iguales como las Barbies entre sí o los Ken entre ellos, ¿nos venderían en estuches en lugar de al peso?

GRANDES ROMANCES CHUSCOS por Arturo Robsy

2005-12-01T14:16:00.000+01:00

Romances burlones hechos al viejo estilo español y desde la vieja libertad de palabra española. Burlar sólo es burlar y convengan en que hay motivos para tomar el pelo a la jerarquía.

AL CABO DE TREINTA AÑOS

Al cabo de treinta años
de vergonzosos acuerdos
el pueblo de España ve
lo que guardaban secreto
los hombres de mala fe,
los despreciables sujetos:
se ha entregado Cataluña
a una camada de perros
que viven del odio a España
y de abducir nuestros euros;
que odian con las entrañas,
que vengan falsos recuerdos
(iras bajas de sayones),
que se imaginaron ellos.

España ignoraba todo
al cabo de treinta infiernos:
no sabía de la furia
de tantos cobardes ciegos,
de tantos lobos sarnosos,
de tantos caciques viejos
que viven en Barcelona,
creyendo que irán más lejos
cuando mandan socialistas,
maragalles recaderos,
pujoles de furia en grito
que hicieron, con atropellos,
una Cataluña odiosa
para el común de los pueblos.

Ahora España lo sabe
y escucha el triste concierto
que el obispo y el sayón
entonan tocando a muerto.
Catalanes de remonta,
importadores de negros,
cabezas de barretina,
tiranos pluscuamperfectos:
sois los hebreos de España,
hombrecillos en barbecho,
ladrones de la verdad,
bandoleros al acecho
siempre esperando que España
sucumba a vuestros manejos.
Las guerras de tantos siglos
catalanes las hicieron
y quisieron ser franceses
antes que españoles rectos.

Pistolas quiero, pistolas,
pistolas de acero y fuego,
para bajaros los humos,
para subiros el miedo,
para romperos las ganas
de vernos a todos, lejos,
callando vuestras miserias,
creyendo vuestros lamentos.

Maragalles y Carodes:
se acercan los tiempos nuevos
en que la Patria pondrá
vuestras cabezas a precio,
y las voces de justicia
aplastarán vuestros retos.
Dirán España sin duda,
anhelado sacramento.
Valéis poco para todo;
valéis poco para menos,
y en las montañas de España,
por los llanos y en los cerros,
colgarán vuestras efigies
debajo de un gran letrero:

«Estos locos olvidaron
que España es una y no ciento:
una España para un mundo.
Y en su locura creyeron
que somos como Rajoy
o como el ruin Zapatero.
Pero somos españoles,
tan ciertos como luceros,
que bailaremos un día
sobre vuestros huesos secos,
cabrones acelerados.
Ay de quien le toque un pelo
a la unidad de la Patria:
Traidor sea sin remedio,
Maragall de rompe y rasga,
desde hoy hasta lo eterno.»

Al cabo de treinta años,
al cabo de treinta infiernos,
los hombres por fin despiertan
y piensan en los aceros
y sueñan en bayonetas,
que es bueno soñar despiertos.

Este cansancio de siglos,
este dolor sin remedio
de escuchar todos los días
los catalanes lamentos,
ha de tener un final,
un revivir justiciero,
un comulgar con la Patria,
anhelado sacramento,
porque ser hombre es luchar,
porque ser hombre es un reto.
Abajo, canes, abajo.
Quietos, requietos, los perros.

Hízome don Arturo,
español por el momento,
pensando que un día, algunos
veremos mejores tiempos.

CABALGABA EL CONDE ARNALDOS

Cabalgaba el conde Arnaldos
sobre su caballo overo,
mañanita de San Juan
que amenazaba aguacero,
con nubes como gigantes
y brumas hacia lo lejos.
Cabalgado cabalgaba
hacia los mismos infiernos,
cuando cantó una sirena
que le puso el pelo tieso
bajo la cimera altiva.
«-Doña Sirena, te ruego
me digas ese cantar
que amansa todos los miedos,
al rayo que nunca cesa,
al importuno trueno
y, de rebote, a la mar.
Tu canto me eriza el vello
y me alumbra cual champán.»
Estaba un algo poseso,
pensado «yo te conozco,»
y maliciando manejos,
juegos de manos villanos
de algún espíritu inepto
con ganas de fastidiar.
«-Esto es de muy buen agüero,
sirena distante y bella,
sirena de azul océano:
el alma se me revienta
y se me rizan los pelos
por detrás de la celada
y por debajo del yelmo.»
«-Conde Arnaldos, conde Arnaldos,
demócrata caballero,
soy el rector de tu vida
y me llamo Zapatero,
que, aunque en traje de sirena,
canto como mil jilgueros
e hipnotizo al personal,
de suerte que cuanto aserto,
asertirán los demás.»
«-Digasme ya, Zapatero,
el hipnótico cantar
que pone al mundo un sombrero
de fuerza y calamidad
y oprime los pensamientos
contrarios a tu pensar.»
«-Como presidente electo
consigo hacer eso y más.»
«-Pues de sirena te veo
con esas dos duras “de esas”
y con un solo “de aquello.”
Mujer pareces, sin duda,
con la cola de abadejo,
pero encandilas con arte
a quien te escucha de lejos,
gramático enigmático,
sintético berberecho;
flemático sintáctico,
mejillón del esperpento.»
«-Es que de cerca es difícil,
pues me resalta el plumero;
y si plumero te ven
los hombres más que despiertos,
huyen y se me desbandan
al grito de ¡Zapatero!
No te creas, conde Arnaldos,
pues también en el Congreso
me pasa por el estilo:
De lejos, quedo perfecto,
mas de cerca, desafino.»
«-Pues dame por fin contento
y dígasme tu cantar,
que da, en blando movimiento,
a las memorias final:
Me embarga el presentimiento
de un éxito electoral. »
«-No digo, conde cenceño,
educado en el fascismo,
cómo la gloria prometo
a quien gusta de escuchar:
Sirena, pero altanero,
sólo digo mi cantar
a quien ya es un poco memo.»
«-Zapatero desdichado,
que cantas como un jilguero:
Mis respetos a tu madre
y a tu padre, mi respeto.»

CARTA CENSORIA DE LA ESPAÑA LOCA

Ésta le escrito con calma,
Presidente del Gobierno,
antes de que suba usted
al altar de los que dieron
la vida por un empacho
de tópicos desenvueltos.
No he de callar, presidente,
no puedo callar, ni quiero,
los derechos que atropellan
sus diputados a sueldo,
sus periodistas de pago,
sus jueces de abrevadero,
sus leyes de fantasía
ni el Estado de Esperpento,
con Carrillo doctorado
por enterrar a sus muertos;
con el compañero Blanco,
como el champán de ligero;
con las ministras del Vogue
diciendo que no han dicho eso;
con Caldera a calderadas
de molesto aceite hirviendo;
con los caballos del odio
azuzados y despiertos,
y los locos colocados
por esos ayuntamientos.
Y las banderas quemadas,
y los negros invadiendo
y libres los terroristas
y los militares, ciegos.
España de justos callados
y de maricones fieros.

Oiga la aflicción de España
y escuche el triste concierto
que dan los separatistas
en honor de los ineptos.
El que predica verdades
siempre predica en desierto;
predica a los alacranes,
predica a los cuatro vientos
que corren sobre la tierra
y jamás llegan al cielo.
¿Sentiré lo que le digo?
¿Podré decir lo que siento
sin que guardias desflorados
me abran los sobre ajenos;
sin que guardias militantes,
mamelucos por dinero,
me escuchen por el teléfono
sólo porque no obedezco
lo que mandan los tiranos
de este mundo termitero?

Mientras Vuecencia transita
por algún lejano cerro,
de Úbeda seguramente,
tierra quemada lo menos;
mientras Vuecencia se pierde
junto a Maragall, el Viejo,
en España hay un problema
que se llama Zapatero.
Oiga, señor Presidente:
despierte y avive el seso;
dé a cada cosa su nombre
o trasplántese un cerebro,
uno que tenga hasta lóbulos,
buenas neuronas por dentro
y chispas de inteligencia,
luz que quiebra los secretos,
fuego que alumbra el futuro,
ojos que miran serenos.

No se lo diré, señor;
señor, no se lo recuerdo,
pero yo nací en España,
tierra de mejores tiempos,
y la tengo por perdida
en algún necio proyecto
de gobierno aleatorio
y fantasías sin cuento.
Polvo será, Presidente,
en cuanto se muera el tiempo,
y los lobos, en la noche,
le aullarán sobre los huesos
y las muertas ambiciones
que causaron tanto efecto.

No he de callar la mentira
como costoso instrumento
de un estado dominado
por anhelantes conversos,
por lobunos gilipollas
y ladrones descubiertos
por pura casualidad.
No puedo callar ni quiero
que la venganza está fuera
del dominio del derecho
y que lo que usted consiente
no es un Estatuto enfermo,
sino una prostitución.
Suba a los cerros de nuevo
que ya bajará a los abismos,
Presidente de diseño..

Denominación de origen
para estos versos inquietos:
Si los hizo Arturo Robsy
antes los pensó Quevedo.

EL DÍA QUE TU NACISTE.

Zapatero, Zapatero,
señor del alto plumero,
florón de la rojería:
el rojo que nace bello
no debe decir mentira,
ni tomar a nadie el pelo
ni ser señor de la trola
con sonrisa de conejo.
El día que tu naciste
hubo júbilo en el cielo:
ahora sabrán lo que vale
un cultivado cerebro:
ni ortografía ni leches,
que le basta con un gesto,
con dar dinero a Polanco,
para tener pensamientos
con moderna ortografía,
ortográficos misterios
de la razón con burbujas,
grandes pensamientos necios
para los oídos sordos.

Zapatero, Zapatero,
doctor en ciencias ocultas,
milagro de los ingenios,
“Honoris Causa” serás
aunque se te caiga el pelo,
por que el rojo que destruye
y mata, si tiene tiempo,
merece estar con Carrillo
en una nube de incienso;
figurar en los anales,
que son anos del recuerdo,
memoria desmemoriada
que pasará al bronce escueto
para adornar los jardines,
presidir los Parlamentos
y dejar que las palomas,
las alas blancas del viento,
depositen en tu calva
sus pálidos excrementos.

*Este romance lo fizo
uno que no manda nada,
pensando que manda huevos
el toqueteo de España.
Para burlando burlar,
hízolo Robsy sin ganas

EN LA ZARZUELA DE ESPAÑA
En la Zarzuela de España,
do juran los juramentos,
que a todos causan espanto,
los presidentes electos,
Zapatero perjuraba,
con mucho perjuramiento,
sobre ballesta de palo,
sobre cerrojo de hierro:
“Nada he tenido que ver
con bombas de sarracenos
que tantos votos cambiaron
el día de los misterios.
No creo, pero lo juro;
no creo, mas lo prometo:
Nada he tenido que ver
con la muerte de los muertos,
aunque me cayera el gordo
de presidir el gobierno.
A Dios pongo por testigo
de que soy como un cordero,
pues con los malos soy malo
y con los buenos soy bueno”.

En la Zarzuela de España,
do jura los juramentos,
sonríe, con alma inquieta,
el triunfador Zapatero.
¡Qué gloria de compañero!
¡Qué distinto del Aznar
este joven heredero
del Estado que enflaquece
como manda el europeo!
Y no hay un Cid que le diga
que hay cuchillos cachicuernos
para pagar las mentiras
de los falsos juramentos.
“Mátente gentes en mulas,
gentes que montan jumentos;
mátente los que conspiran
para quitarte el asiento.
Bombas usen, y muy gordas,
si resultas mentirero,
o, por lo menos, te cuelguen
bien arriba por los huevos”

Lo hizo, como sin querer,
todo seguido y contino,
un juglar llamado Arturo
y Robsy por apellido.

GALLARDÓN, DIN DAN, DIN DON.

Tiene don Ruiz Gallardón
un grandioso pensamiento:
Gallardón, din dan, din don,
Gallardón, din dan, din dero,
repicando en las campanas
su repetido proyecto:
Soy el mejor, camaradas,
soy el mejor, madrileños;
la mente más preparada
para hacer los agujeros
que tanto estima Madrid.
Hechos de prisa y corriendo
con maquinarias gigantes
y mi gigante cerebro.

Tañe la campana, tañe
Gallardón, din dan, din dero,
porque pienso mucho en mí
y, cuanto más me recrezco,
me envanezco, me enriquezco
y me hago fundamental,
más crecéis los madrileños,
que es doctrina liberal
que el éxito que me merezco
redunde en el beneficio
de los ciudadanos medios.
Gallardón, din dan, din don,
baten campanas al vuelo:
¿Qué hemos hecho, camaradas,
qué hemos hecho, compañeros,
para vivir en la patria
de los agujeros negros?
Será un futuro perfecto:
para alcanzar el mañana,
sandíos pero serenos,
hay que pasar por el tubo
de los túneles modernos,
hechos con tantos esfuerzos
con enorme maquinaria
y con cerebro altanero.

Loor, din dan, din dan don,
al Gallardón inmodesto
que parece estar cavando,
entre el humo del incienso,
sepulturas madrileñas
para meternos adentro.
Bendito din dan, din don:
quizás estos mausoleos
guarden tu cuerpo incorrupto
de la suerte que preveo
cuando te caigas del burro,
tan joven pero tan viejo.

Tañed, campanas, a gloria,
a gloria por un cerebro
que no comprende que es hoy
donde vivimos sujetos,
y que el futuro nos cae,
ay, Gallardón, más que lejos.
También el buen presidente,
también el buen Zapatero,
nos dice que en el futuro
seremos pluscuamperfectos.
Mañana empieza el futuro,
pero el mañana es incierto
porque siempre está detrás
de las esquinas del tiempo:
nunca pisaréis mañana,
tierra de nuestros derechos.

Hízose con buen talante
por un poeta burlesco,
por un Robsy, caminante
de otros negros agujeros.

LA MARCHA TRIUNFAL

Ya viene el desfile,
ya viene el cortejo
de los gobernantes;
ya viene el gobierno:
El Presi se anuncia
con vivo reflejo
de diente y sonrisa;
el pueblo, perplejo,
quiere paladines,
desea soldados
que el paso acompasen
con ritmos guerreros,
y no charlatanes
que pasan el tiempo
con los estatutos
que antaño rompieron
la Patria Inmortal.

Gentil Zapatero,
queremos desfiles,
soldados del pueblo
que marchen al paso
de himnos austeros;
clarines que suban
derechos al cielo;
el alma bravía
de los caballeros;
los sables que brillan;
los limpios aceros
que enmarcan la gloria
que yace en silencio;
la España dormida,
de polvo y de hierro.

La España mortal,
gentil Zapatero,
reside en tus pactos,
está en tus proyectos,
y en el estatuto
con puntos siniestros
del tal Maragall.

Ya viene el desfile:
quítate del medio,
señor presidente
que mandas en esto,
y escucha los gritos
de los que veremos
el acto triunfal.
Los ojos severos
de los asistentes;
los ojos certeros
de los generales,
clamando hacia el cielo
te miran con rabia:
Gentil Zapatero,
que mandas inepto,
deja el estatuto
en el basurero:
déjanos un día
vivir de los sueños
sin que los eclipse
tu rostro risueño,
o di de qué ríes,
tu chiste secreto.
¿Será de nosotros?
¿Será de los negros
que invaden España?
¿Será de los precios?
¿Del paro será?
¿Será del grotesco
follón que has formado?
¿Será del dinero
que nos sacarás?
¿Será de los perros
que ladran en vano
y pierden el tiempo
haciendo estatutos
que luego el Congreso
teme rechazar?
¿Será del rey moro?
¿Serán los incendios?

Ya viene el cortejo
de los charlatanes
y el más chapucero
manda a los guerreros
que el paso acompasan
cargados de acero.
La Marcha Triunfal,
gentil Zapatero,
sería la tuya
por el sumidero.
¡La Marcha Final!
Robsy

LA QUIETA PAZ DE LOS MUERTOS

El fandango nacional,
el baile de los entuertos,
la giga de los olvidos,
el minué de los memos,
la canción de los esbirros,
el bailongo de los ciegos,
el chachachá catalán,
el rigodón flamenco,
el rocanrol de Carod,
el mambo de Zapatero,
el bolero de Cantinflas,
el foxtró de Carnicero,
la samba de Gallardón,
la conga del termitero,
el corrido de Rajoy,
el tango de los lamentos,
el chotis de Maragall,
la rumba del Parlamento,
la jota de Izquierda Unida,
el vals de los presupuestos,
el charlestón de Carrillo,
la yenka de los enredos,
la sardana americana,
el pasodoble gallego,
la mazurca de lo falso
y el madisón del Supremo.

Bailad, malditos, bailad
el baile de los fulleros,
de los soldados callados,
de los charlatanes legos,
de los laicos comecuras,
de los borricos revueltos.
Bailad, malditos, bailad
antes de que nuestro pueblo
reclame, con armas blancas,
su contribución de muertos;
reclame con armas negras
el tributo de estos tiempos.
Cuando andamos precipicios,
cuando sólo vemos sueños
y rencores y perjuicios
y estatutos burriciegos,
¿no habrá de tenerse en cuenta
que hemos llegado muy lejos?
¿No habrá que pensar un poco
en los muertos venideros
que están sembrando a su gusto
los sectarios sin cerebro?

¿No está siendo ya la hora,
no va siendo ya el momento
de hacer del todo imposible
la paz de los cementerios?

Contemplando a Maragall
que apenas si vale un duro,
este romance lo hizo
el juglar llamado Arturo.

LOS SESOS DE RUBALCABA

Tramposo más que rojelio,
rojo de pitiminí,
así te coman los sesos
los diputados silvestres
en las bancas del Congreso,
oh, Rubalcaba barbado.
Corre una voz por el pleno,
corre entre muchos ministros
con sesos menos despiertos:
«-No te dirá la verdad:
sólo un cordial sucedáneo;
la verdad no soltará,
aunque lo partas por medio.
Miente mejor que El País;
miente mejor que Lutero;
miente como Robespierre,
que era francés, nada menos,
y sabía lo que vale
hablar en puro camelo.
Miente como Luis Candelas,
miente con cara de bueno;
miente como un hombre justo
y miente como perplejo
de que le llamen falsario.
Parece que su ojo izquierdo,
que es el mejor de los dos,
ignora qué ve el derecho,
y con ambos organiza
lo que dirán los voceros
de la verdad revelada
por el Imán Zapatero,
que sabe lo que se pesca
porque se lo lee primero.
Hombre que saca de quicio
a los mismos berberechos.»

Flor que sembró don Felípez:
Rubalcaba por derecho.
Y serpiente amaestrada
Rubalcaba por izquierdo.
Tu lengua lleva a las almas
la confusión y el desprecio
que sienten los socialistas
por cuanto resulta recto.

Rubalcaba, el inocente;
Rubalcaba, el maquiavelo,
maquiavelo de bolsillo
que cabe en todos los medios,
que sale en todas las prensas
para prensar desafectos:
Pariente de Torquemada,
cristiano muy poco viejo
que piensa que te repiensa
que lo falso siempre es cierto;
doctor orinalis causa
especialista en canguelos,
como Carrillo lo es
en sangres y descabellos.

Rubalcaba, eres segundo
de quien nunca fue primero:
el presidente ungulado
que se llama Zapatero.
Zapatero, el semoviente;
Rubalcaba, el pastelero.

Hízolo, casi indoloro,
un risueño romancero,
exento de todo dolo,
por sus vecinos temiendo.

PARA DESPUÉS DEL DESFILE

“A buen hora mangas verdes,”
piensa el gentil Zapatero
mientras alcanza Palacio
después del grave abucheo.
«-Era ayer señor de España,
como quien dice el primero
después del rey, que no cuenta
en las cosas del gobierno.
Y hoy, en el desfile patrio,
por poco me tiran huevos.
Así transit gloria mundi,
que en latín es algo serio
sobre la intención del voto:
son estrechos los senderos
que te llevan al desguace;
son los senderos estrechos
y tienen bastantes baches.
Ayer, señor de los Medios,
y hoy presidente silbado,
como quien dice, en directo.
¡Qué dura España parece
cuando te pierde el respeto:
total, por un estatuto
y un grupo de bandoleros
que anda con su Cataluña
clavada en el entrecejo:
qué duros son de mollera
estos provincianos fieros:
“O nación, o no jugamos
al parchís de los acuerdos.”
Para ser republicano
se debe estar muy despierto,
estrechar la mano al rey
como quien le toma el pelo,
no sea que se cabreen
los que se creen de los nuestros.»

«-Donde toco, se revuelven,
como en el lío del Ebro,
y yo aquí, de besamanos,
de rojo que no da miedo,
de rojo reconvertido
en señorito faldero,
en ambulante sonrisa,
en derechista embustero,
sin hoces y sin martillos,
a cuerpo desnudo. A pelo.
Ya no pasaré a la historia
como un Largo Caballero.
Qué dura la escalinata
después de aquel pitorreo;
qué duras son las sonrisas
si te llamas Zapatero.»

El pueblo se vuelve atrás
cuando le tocas el euro
y no quiere acompañarte,
en tu máquina del tiempo,
a la Segunda República,
al hermoso Paracuellos.
El tiempo que pasa y vuelve.
El tiempo, que va más lejos.

Con la mano pecadora
que causa tantos entuertos,
lo hizo un Arturo poeta
sin contar mucho los versos.

ROMANCE QUE DICE «PISANDO LAS CALAVERAS»

Carrillo el agasajado,
doctor en sangre y en fuego;
pisando las calaveras
avanza, de muerto en muerto,
el doctor horroris causa
con el birrete bien puesto,
con la memoria bien falsa,
el doctor de los abyectos.
¡Honor para el asesino!
¡Glorias al sepulturero!
¡Birrete rojo y bien rojo
con calavera en el cuello!
Pisando huesos perdidos
camina hacia los infiernos
y nos deja como herencia
un galardón a sus hechos.

¡El soviético Carrillo!
¡Doctor en sangres de pueblos!
¡Doctor en sangres perdidas!
¡En muertes doctor perverso!
Reyes te tienden la mano,
Gabilondos, Zapateros,
te coronan y te aplauden:
tus muertos son ya tan viejos
que te los han perdonado.
¡Policías defendiendo
al genocida famoso!
¿No se hará nunca justicia?
¿No dará nadie un ejemplo?
Mientras Carrillo no pague,
en España no hay Derecho:
Sólo los pactos de siempre,
Sólo constantes tiranos.
¡Que nadie mire hacia ellos!
¡Cubridlos con tierra eterna,
que no, que no quiero verlos!

Reyes te tienden la mano,
oh, bestia de Paracuellos:
De buen bronce, y a caballo,
eríjante un monumento
que conmemore el martirio
de tantos hombres serenos.
Fundan cañones y sables,
fundan cien mil documentos,
quiebren memorias altivas,
rompan sentimientos rectos,
pues vivir con asesinos
es la señal de estos tiempos.

Callemos el alma en grito,
perdonemos, perdonemos
y hagamos un monumento
al asesino mayor,
al asesino perfecto,
abrazado por los reyes,
respetado por los memos,
aplaudido por rectores,
¡doctor en fusilamientos!
Y en su diploma un escudo,
al pie de los nombramientos:
aquí yace para siempre,
aquí yace nuestro pueblo:
en el corazón podrido
del doctor de Paracuellos.
Aquí yace la deshonra,
en bronce para lo eterno,
de todos los españoles
que no vengaron sus muertos.

(Que reyes te den la mano
y te aplaudan los gobiernos,
y voces como cuchillos
destacen tu negro cuerpo)

POR LA VEGA CATALANA

Por la vega catalana,
cabalgando casi en cueros,
hasta cuarenta gomeles
seguían a Zapatero,
que raptada lleva a España
camino del Parlamento.

«Detén el llanto, cristiana,
no me saques de mis fueros,
que eres mi botín de guerra
y la ambición de mi pecho.
Quien quiera volver a verte
tendrá que pagarme impuestos,
mientras sesteas, tranquila,
en mi jardín de silencios.
Detén el llanto, caramba,
que a Cataluña te llevo
para que sepa Carod
que libre el campo le dejo.
Hazle sitio al Estatuto,
que es muy tozudo el sujeto
y, además, republicano:
como yo, pero en paleto;
casi como Jose Blanco,
pero de hablar más severo:
menos mal que el catalán
es jerga que no comprendo,
pues si entendiera sus dichos
me encanecería el pelo
y temblarían mis manos
como llevadas del viento».

«Detén el llanto, cristiana,
porque soy un rojo bueno
que sueña en un mundo justo,
justo bajo los pies negros
de mis cuarenta gomeles
que llevan odio en el pecho
y en la silla van dejando,
por cabalgar tan a pelo,
el forro de sus testigos,
la piel que guarda sus huevos.
Detén el llanto, cristiana:
cuarenta gomeles tengo
para secar esas lágrimas
y hacerte, como deseo,
Nación de muchas naciones,
madrastra de muchos pueblos,
y Patria de casi nadie,
pero Estado de Derecho.
Mis fuentes y mis jardines,
espejismos del desierto,
harán que olvides del todo
tu estirpe de caballeros,
pues tengo yo, mi sultana,
a catalanes charnegos
subiéndoseme a la parra,
llegándome a los hoyuelos,
tocándome los errores
de mandar gracias a ellos.
He de acallar mientras tanto
la gala de mis proyectos,
las luces de mis neuronas,
la lumbre de mi cerebro,
y encerrarte en los jardines
do los votos me metieron.
Así que calla, cristiana,
que Carod me tiene enfermo
y amenaza como nadie
la roja flor del gobierno».

Volvió en silencio la espalda,
cuitado por ser sincero
en la vega catalana
con sus gomeles por medio.

Lo fizo Arturo, que es Robsy, recordando, muy discreto, la «Oriental» de D. José Zorrilla, donde un capitán moro andaba en compañía de gomeles.

POR LAS TROMPAS DEL EUSTAQUIO.

Por las trompas del Eustaquio,
resonando muy en serio,
Cataluña se aproxima
a nuestros pobres cerebros.
Chácharas separatistas
para hacer blanco lo negro,
para cansar las meninges
y calar hasta los huesos.

Cataluña catalana,
descansa el alma un momento;
que Maragall cierre el pico;
que Carod guarde silencio;
que el cuerpo astral de la Patria
anda confuso y disperso.
Cataluña cataclismo,
no pongas en un aprieto,
con tanta voz de vinagre,
al talento zapatero,
reserva de biosferas
con ranas echando pelo,
y socialistas salvajes
diciéndole al metemuertos:

«Llevas la rienda muy floja:
tira a Carod del cabestro
y a Maragall de las cejas
y a Artur Mas de los pelos,
que ese Artur quiere más siempre:
una nación, de momento,
y un estado independiente
para el próximo revuelo.
Qué pena de Cataluña,
que siempre fabrica entuertos
y, también, tuertos del todo,
bribones de medio pelo,
charlatanes insensatos,
bubones de cuerpo entero,
fotocopias de los siglos
que dejaron mal recuerdo,
cuando no mandaba aún
un presidente tan lelo,
con toda el alma escondida
en el intestino ciego».

Y Carod por los sembrados
y Carod por los oteros,
y Carod con las ovejas,
y Carod en el Congreso,
y Carod en los lavabos,
más guapo que un tren expreso.

Ya está bien, partidos locos,
ya está bien porque no es eso
vivir en paz de una vez,
a salvo de tantos memos.
España vale la pena
incluso con Zapatero.
Es Patria de hombres sensatos,
alma de los caballeros,
flor de ánimas tan cabales,
camino que apunta al cielo,
tierra dolida con sangre,
ataúd de los perversos.
España vale la pena
incluso con Zapatero.

Que las trompas del Eustaquio
no resuenen por más tiempo
con gritos de catalanes
para tomarnos el pelo.
¡Oh, Cataluña tirana,
despierta y aviva el seso!
Que en la amenaza y el odio
estás llegando muy lejos
y España no tiene culpa
de tus freudianos complejos
ni de que esté en la Moncloa
un pazguato sin arrestos.

Hízolo Robsy, también llamado Arturo, creyendo que España existe.
Pues os gusta, es justo/ haceros romances/ para daros gusto.

ROMANCE QUE DICE POR SIERRA MORENA ARRIBA

Por Sierra Morena arriba,
por Sierra Morena adentro,
con sombrero calañés,
aprende a ser justiciero
cabalgando entre las cabras
el capitán del Gobierno,
que sale en el Maricler
entre bellezas-objeto,
no como la de la Vega:
más hermosas, más a cuerpo.
Mujeres del mundo, uníos,
usad vuestro pensamiento
como usáis vuestras teticas:
sois antropoides perfectos,
bellas como angelitos
y tozudas como insectos,
como moscas cojoneras
con alas de terciopelo.

Por estas Sierras Morenas
de rebelde me licencio,
con mi caballito blanco,
con mi caballito negro
y con mi hispánica cabra
y como el Quijote inmenso,
dándome de calabazadas
contra los riscos desiertos.
Gasto trabucos antiguos,
gasto calañés sombrero
y acecho a las diligencias
que andan por Despeñaperros.
El Justiciero se acerca,
-gritan los pobres cocheros-,
soltemos nuestros avíos
y salvemos los dineros
que, montado en su caballo,
se abalanza el Justiciero:
Rojo soy y con trabuco,
y vengo a salvar doncellas
y a haceros algún entuerto:
Soy el nuevo Tempranillo,
soy el viejo bandolero
que baja, de tanto en tanto,
a sorprender al Congreso,
a hacerle burla a Rajoy,
que para eso está, para eso,
con la barbita erizada
y su sorna de gallego.

Qué Justiciero tan justo,
qué rojo tan pinturero,
con su diputado Blanco,
con su diputado negro.
Sabed, los del hemiciclo,
que, a las mujeres, respeto;
que a los maricones, mimos;
que a los estatutos, gestos;
que a los banqueros, dineros;
que desplantes, al Pepé;
que al comunismo, respeto;
que a Maragall, estatuto;
y que a España, pegamento.
Y a los curas que matamos
cuando fuimos rojos serios,
y a los hombres con corbata,
honrémosles en silencio,
que no está el horno para bollos
ni para recordar muertos:
Que democracia es hacer
lo que dicen los electos
y yo digo que mañana,
entre el rubor de los cielos,
saldrá el sol por Antequera
porque lo mando y lo quiero,
y porque en Sierra Morena,
vestido de bandolero,
prácticas vengo faciendo
de Paladín Justiciero.

Mujeres, quiero mujeres;
mujeres, mujeres tengo:
si fueran más libres ellas,
cuánta hermosura en sus pechos,
no tendríamos más guerras,
con todo el mundo jodiendo
y dejando de pensar
en matar al extranjero,
en despenar al vecino
y en construir cementerios
que llamamos clandestinos
cuando tienen muertos nuestros,
cadáveres muy antiguos.
Por eso, de Justiciero,
me doy de calabazadas
como en un entrenamiento,
igual que el gran don Quijote,
que era todo un caballero,
aunque con tanto leñazo
se me resiente el cerebro.

Papel cuché contará
como vivo entre los sueños,
entre cabras rumiantes,
rondando en Despeñaperros,
liberando a las doncellas,
si alguna queda, por cierto,
y con gran delicadeza
arramblando los dineros
de los que son de derechas
y oprimen a nuestro pueblo:
Manos arriba, bergantes:
o la bolsa o los impuestos.
¡Qué catástrofe es el mundo!
¡Qué lugar analfabeto
que a un presidente guapo,
que a un presidente electo
le niega los estatutos
que bendice con afecto!

Tengo la razón entera,
pues soy rojo y me parezco
a los que hacían la guerra
fusilando monumentos
y a todos los que caían
bajo su línea de fuego
cuando estaban excitados.
Por eso y sólo por eso,
porque tengo un gran talante
y por respeto a mi abuelo
y por pura demagogia,
rojo soy, rojo moderno,
y lo digo en Maricler
antes que en el Parlamento.

Fijaos qué presidente:
Zapatero Justiciero
con antifaz de sonrisa,
con Pepiño de escudero,
asalto a los viandantes
en cualquier Despeñaperros,
porque democracia es
hacer lo que pide el cuerpo,
y lo que me pide a mí
es armar un buen jaleo
que nos deje regresar
a los tiempos de Espartero
y montar una trifulca
como las de aquellos tiempos.
Un follón de los de entonces
pero con rojos modernos
y que todo el mundo diga
“Nos sucedió Zapatero”
¡Un hito en la historia progre!
¡Sino de bobos eternos!
Por eso, y por tradición,
de Sierra Morena vengo
de robar constituciones
a los tontos leguleyos:
porque zapateros somos
y ya nos encontraremos
robando por los caminos
y esperanzando a los lelos.

Hízolo de madrugada
con espíritu dispuesto
un poeta que olvidó
tomar su medicamento.

Arturo Robsy

ROMANCE QUE DICE ¡OH ZAPATERO RISUEÑO!

Tierra de ciegos silvestres,
tierra de silvestres ciegos:
de hinojos todos, de hinojos
saludad a Zapatero,
cuatro sílabas completas,
Za-pa-te-ro, medio verso;
medio verso de romance,
medio romance en un verso,
cuatro sílabas rampantes
para un falsario certero
que detenta cuanto mira:
«Dádmelo, que lo detento»,
va gritando por los campos,
va exigiendo al mundo entero.

Loores quiero, loores,
loores, loores quiero
para el sabio presidente
que sabe la Biblia en verso
y que en la ONU nos cuenta
alucinados inventos,
hermandades imposibles
con hijos de sarracenos
y soluciones perfectas
para hacer un mundo nuevo,
rojo como una amapola
cultivada en un mal tiesto.
Un mundo rojo que pueda
resucitar a los muertos
y ganar guerras perdidas
por el socialismo añejo.
Un mundo que entierre a todos
los que no tienen remedio
y que afusile a los bobos
que en sus palabras creyeron.

¡Oh, presidente en un globo!
¡Oh, presidente risueño!
Señor de teles y arradios,
qué grande y alto plumero.
Qué aguja de marear.
Qué filo de cerebelo.
Qué gloria de humanidad.
Qué diálogo sincero.
Qué sonrisa general.
Qué epifanía del seso.
Qué parloteo marxista.
Qué diálogo sincero
con nuestros hermanos moros.
Qué jolgorio de los gestos.
Qué abalorio partidista.
Qué antigüedad en los hechos.
Qué toreo de la historia.
Qué gloria del pensamiento.

Y en la distancia se escucha
«más lo eres tú, Zapatero,
que al que a los ciegos gobierna
los siglos le llaman tuerto,
pues la verdad es España
mientras tú sólo un recuelo».

Fízolo Arturo Robsy valiéndose del español,
Que es gran invento.

GROTESCOS Y ALGO BOBOS

2005-11-29T21:35:00.000+01:00

El placer de los sentidos.

Tíos grotescos.

Por si no se lee en el facsímil de El Mundo, en su primera página de la edición de Baleares, se repite la letra más menuda: «El Ayuntamiento de Palma (Mallorca) aconseja a los jóvenes la ingesta de una serie de alimentos «para que cambien el gusto y el olor de sus genitales y de sus fluidos». Entre ellos están el apio, el kiwi, la piña, la fresa, la canela y, en general, la dieta vegetariana. Por el contrario, desaconseja el brócoli, los alimentos salados, los de base alcalina, como la carne y el pescado, y los productos lácteos».

En otra entrega recomendaba afeitarse el pubis para aparentar que se tiene el pene más grande y que, para asegurarse del tamaño real, hay que mirarlo de abajo a arriba, mediante un espejo. Lo del afeitado es a imitación de los actores porno, que saben de esto.

No creo que en España quede mucha gente capaz de escandalizarse, del mismo modo que tampoco quedan muchas vírgenes. Ni sensatez, porque el Excmo. Ayto de Palma de Mallorca es del PP, el mismo partido que ayer no más se quejaba de la guía que los “rojos” estaban repartiendo entre las inocentes muchachas de Castilla, para enseñarlas a masturbarse científicamente, junto con los rudimentos del “amor lésbico”. Los de Palma parecen inducir a la “felatio”, práctica romana como mínimo: para que luego digan que no hay preocupación por la historia. Felatio con sabor a kiwi, por ejemplo.

Hominicacos ustedes-vosotros: ¿Por qué no dan consejos para volverse honrados con sabor a piña, por ejemplo? Ciudadanos de Palma: niéguense a pagar a su ayuntamiento hasta que no les dé las multas con aroma de pistacho. O todos, o ninguno.

Y líbrense de tales majaretas.

(Cort es como llaman los palmesanos a su ayuntamiento: Corte. ¡Qué corte!)

SIN COMENTARIOS

2005-11-28T13:45:00.000+01:00

Página del boicot
contra productos

SIN COMENTARIOS. Pero la idea de los “Boicots” empezó en Cataluña hace más de veinte años y hay que mirar a "La Caixa" si se piensa en su financiación. Lo que sigue es simple nota de prensa. Exacta. Contra lo que dicen de no pedir boicot para productos no etiquetados en catalán,
véase el "No compreu" de su página.

La web contra productos «no catalanes» se desactiva, pero niega que sea por el boicot

Tras un parón técnico, anuncia otra Lista para Navidad

ABC

BARCELONA. La página web www. compraencatala.org, impulsada por Omnium Cultural y gestionada por la Plataforma por la Lengua, ha desactivado temporalmente el enlace que ofrecía un listado de productos no etiquetados en catalán y recomendaba que no se consumieran.

En declaraciones a Efe, el portavoz de la Plataforma por la Lengua Catalana, Marti Gasull, explicó que la web «necesitaba una actualización» y «seguramente volverá a estar operativa para las fiestas navideñas», pero que mientras introducen las modificaciones pertinentes han desactivado temporalmente este enlace.

Más empresas «en catalán»
«Lo que seguro que habrá —una vez introducidos los cambios— es la lista de productos etiquetados en catalán que sí recomendamos adquirir. En los últimos meses hemos detectado nuevas empresas que antes no etiquetaban en catalán y que ahora sí lo hacen», añadió.

Gasull aseguró que la desactivación de la web «no está relacionada» con los temores a un boicot de productos catalanes en el resto de España a raíz del debate sobre el nuevo Estatuto, aunque reconoció que hubo una empresa, cuyos productos se aconsejaban en la web, que «nos pidió que no la hiciéramos aparecer en la lista, por miedo al boicot».

Según Gasull, desde la web «no se llamaba a ningún boicot» contra productos españoles y, de hecho, «se recomendaba comprar productos de algunas empresas estatales que etiquetan en catalán y, en cambio, se señalaban empresas catalanas que entendemos que no respetan los derechos del consumidor e incluso incumplen la ley de política lingüística». «Si no utilizan la lengua catalana, entendemos que no es un servicio de calidad y, por lo tanto, no la recomendamos», argumentó. Fuentes del Gobierno autonómico catalán comentaron qué su posición es favorable a la normalización del catalán, pero contraria a la discriminación.

LEYES LOCAS, POR DIOS

2005-11-28T13:25:00.000+01:00

CATALUÑA

El PP pregunta por denuncias a empresas por no usar el catalán
OTR/PRESS
Barcelona

El PP catalán pedirá explicaciones al conseller de Comercio, Turismo y Consumo de la Generalitat, Josep Huguet (ERC), sobre las informaciones publicadas sobre un aumento del 400 por ciento en las denuncias, suspensiones y multas a empresas por no utilizar el catalán. Ángel Acebes, secretario general del PP, destacó ayer que el Tripartito "restringe libertades" con actuaciones como ésta. Desde ERC se subraya que este incremento se debe a que cada vez hay "más conciencia social", mientras que desde CiU destacan que sólo se está cumpliendo la ley.

La reunión del grupo parlamentario del PP, el próximo martes, tratará sobre este asunto y decidirá la fórmula parlamentaria adecuada para pedir la comparecencia de Huguet ante el Parlament H PP pedirá a Huguet las cifras exactas de sanciones y denuncias a empresas para evaluar el alcance de este aumento y, en función de ello, decidir las medidas o reacciones parlamentarias adecuadas al respecto. Ángel Acebes dijo ayer que el tripartito "restringe libertades" con acciones coma ésta. Según Acebes, se debería promocionar el uso de la lengua y de la pluralidad de la misma que los catalanes quieran utilizar, pero no porque se multe, sino porque es una manifestación de una riqueza que afortunadamente existe. •

Comentar una barbaridad sólo puede producir otra barbaridad. Hay leyes que garantizan la igualdad de derechos a todos los españoles y hay leyes que la prohíben, como eso de multar a empresas que no usan el catalán. Sucede desde hace más de veinte años. Ahora el resto de los españoles se entera: no se trata ya que de que en Cataluña se vaya a implantar una tiranía: es que existe y está tolerada.

POR UNA DEMOCRACIA ABSOLUTA

2005-11-28T00:14:00.000+01:00

Sello de Oro pese a ser elemental

POR UNA DEMOCRACIA ABSOLUTA

Parece evidente que cuando un método es bueno, lo es en toda circunstancia, o sea, tengo la impresión de que la tabla de multiplicar funciona a menos veinte grados centígrados, como a más cuarenta y en el vacío; lo mismo en Estados Unidos que en Alcorcón. Un hecho indiscutible.

Nuestra democracia occidental, modelo superior de convivencia, está a muchos metros por encima de las satrapías musulmanas o de las tiranías comunistas. No importa si, a veces, es necesario imponer la libertad a cañonazos: tenemos razón y es menester introducir la democracia en los pueblos atrasados. Por humanidad.

O sea, está claro que la democracia sí funciona a menos veinte y a más cuarenta grados; lo mismo en vergel que en desierto, en llano o en montaña, en América como en Europa. Es universal.
Pero hay aspectos que la democracia no ha conquistado aún, ni siquiera en el seno de nuestras sociedades occidentales, tierras fáciles donde se puede discutir sobre minucias sin que nada pase por discrepar sobre el sexo de los ángeles.

Uno de los desafíos inmediatos para la democracia está en la religión: la mayoría democrática debería decidir qué religión es la verdadera y tener la gestión de todos los asuntos teológicos y educativos, aunque sólo fuera para que nadie pueda sostener que el Estado Moderno trata de suplandar a Dios y decidir, según las circunstancias, que es bueno o malo, qué es justo o injusto. En españa, por ejemplo, no hay duda: los católicos suman mucho más que las sectas y el islam juntos. Por lo tanto, la religión verdadera, la rectora del saber de salvación, debiera ser la Iglesia Católica, Apostólica y Romana. Menos en Cataluña, naturalmente.

¿Que no es tan sencillo? Pues menos democrático sería que los partidos -asociaciones privadas- que alcanzaran la mayoría política decidieran sobre teología y filosofía, cuando carecen de mayoría sobre estas secciones de la sociedad y su objetivo declarado no es la salvación de las almas. Ellos msimos se muestran conformes al aceptar la separación Iglesia -Estado.

Otro gran campo, necesitado de democracia urgente, es el de la empresa. No se eligen por sufragio universal ni al director, ni al gerente, ni al presidente del consejo de administración, ni a los muy diferentes cargos, pese a que, si se eligieran, la convivencia laboral mejoraría, como sucede con la convivencia social que sí elige a sus representantes: los políticos.

Se trata de graves anomalías del sistema que, si avanza unos centímetros más, acabará en corporativismo, si no lo es ya: por donde van dineros van políticos y por donde van políticos los dineros van.

¿O no es así y sólo lo parece?

BUSCANDO UN AMO. D. José Jiménez Lozano (A. Robsy)

2005-11-26T20:14:00.000+01:00

Don José Jiménez Lozano.

En estos tiempos de pensamiento débil o cobarde, de posicionamiento y verlas venir, pocos expresan lo que piensan exactamente del mundo de hoy, del ahora mismo. D. José Jiménez Lozano lo ha hecho y lo sigue haciendo pese al previsible castigo del silencio y de las tinieblas exteriores. Si se me preguntara sobre lo que pasa, sobre la deformación de nuestra sociedad y el vaciamiento de sus cimientos, diría: leed a Jiménez Lozano, porque me adhiero a su claridad, a la sencillez de su esquema racional.

Necesitamos un mundo cierto donde “amor” quiera decir amor, y donde justicia signifique justicia siempre y no lo conveniente en cada circunstancia. Cuando uno se ha visto sometido a fuerzas indominables, como las que actúan en un accidente de tráfico por ejemplo, reconoce ese poder indómito en la carrera de nuestra sociedad hacia un futuro terrible que, seguramente, desencadenará lo que dice el maestro en su artículo de la Tercera de Abc, del sábado, 26 de Noviembre. Estamos fabricando -sin poder dominar el proceso- las futuras hordas que liquidarán dos mil años de civilización. No vendrán de fuera sino de dentro y ni siquiera sabrán lo que son.

Necesitamos -hay que insistir- un mundo exacto y no uno elástico sin lógica y sin palabras que valgan para todos, donde cada concepto se revise a diario en función de las nuevas circunstancias. No creo que esto se haga planificadamente. Se trata de una carrera descabezada, urgente, atenta sólo a lo actual, al beneficio inmediato y a la palabra como parche, sin inquietud ni previsión por cómo deformamos el futuro, que llegará sin duda. Mientras, sólo se me ocurre un consejo: creer sólo en lo sencillo; no creas en lo complicado porque la verdad, cuando se descubre, suele resultar elemental.

Queden aquí un par de párrafos de la Tercera de ABC (26 de Noviembre del 2005) de D. José Jiménez Lozano. “Buscando un amo”.

POR JOSÉ JIMÉNEZ LOZANO ESCRITOR. PREMIO CERVANTES 2002

... Las categorías del pensar han quedado aniquiladas, y ni quiera el tiempo ni el espacio son algo significativo, todo es política, nada hay neutro: ni razón, ni palabra, ni modo de conocimiento, ni recoveco de vida ni de alma...

DISTO mucho de ser un jurista ni nada que se le parezca, pero mi paso por la Facultad de Derecho hizo posible que, gracias a la excelencia de buena parte de mis maestros, quedase en mi inteligencia y en mi corazón no menos de un grosor de cuatro dedos de enjundia jurídica, como de cristiandad tenía Sancho; y, desde luego, el suficiente sabor de lo que es Derecho como para distinguir en este orden de cosas la mano derecha de la izquierda. Y para saber, además y por lo tanto, que el Derecho consiste en que vayan reyes do quieren leyes, y no a la inversa; y que toda burla del Derecho se paga, y no tan a la larga, con la esclavitud. Y por supuesto que algunos de esos nuestros excelentes profesores ya nos advirtieron de que, gracias sobre todo al enorme éxito moral de los dos grandes totalitarismos del XX, la figura penal de la prevaricación, pongamos por caso, sería una legal opción jurídica; y que eso significaría el triunfo legal del espíritu de muerte de aquellos totalitarismos, para los que el Derecho era siempre algo instrumental, nunca un obstáculo, ante las necesidades políticas. ¿Cómo podríamos extrañarnos entonces de lo que estamos viendo aquellos jóvenes de entonces para los que esas advertencias sonaban a apocalipsis, pero un apocalipsis que sabíamos que siempre sería posible?

Mi generación despreció y odió a aquellos siniestros totalitarismos como nunca lo serían después, porque las generaciones que vinieron tras la nuestra cedieron a las fascinaciones de uno de ellos o de los dos, y admitieron la política como valor supremo, y la violencia y la mentira fundantes como instrumentos políticos para lograr una extraña justicia en un mundo nuevo, que exigía la destrucción del nuestro. El desplome intelectual, ético, religioso, cultural, y de la mera civilidad, sobrevenido después, en medio del aplauso y de la complicidad que parecía asistir a la epifanía de ese mundo nuevo como en una víspera de Reyes, nos ha instalado donde estamos; esto es, en un mero reniego del pasado, en la quema de todas las naves de regreso a la pura racionalidad como una fiesta, en una pura nada que no va a ninguna parte, pero tampoco desea ir a ninguna, sino sólo hacer el tiempo banal y eterno, sin una arruga y sin que nos rayen el coche, alta metafísica, y ya la única posible. Una verdadera revolución cultural ha sido hecha, y el modo de conocer mismo y el lenguaje han sido cambiados y determinados. La tesis es que no hay verdad alguna ni esencia de las cosas, que nada es sino que se determina y se define, y naturalmente es el poder el que lo hace, medida de todas las cosas y aún creador de la realidad partiendo de la nada, o aniquilador de esa realidad tornándola a la nada. Cuatro patas no son necesariamente más que dos patas, y veintisiete puede ser más que veintiocho, como decía el señor Lenin, a tenor de la decisión del Partido que estaba en el secreto de la historia, pero ahora lo están sus epígonos de la modernidad y el progreso progresado. Nada debe oponérseles, sino que será arrojado a las tinieblas exteriores de la corrección política. Los media implantan higiénica y pedagógicamente en los cerebros tal sentir y doctrina, y lo que se espera de nosotros es autoinculpación y agradecimiento como en los famosos juicios de Moscú, o la alabanza de las reses condenadas al matadero que van clamando: ¡Es por nuestro bien! ¡Es por nuestro bien!

No hay ninguna sustancia y todo es accidente, y sólo el poder dicta lo que puede salvarnos, y lo que igualmente puede salvar del olvido indiferente a las víctimas que fueron sacrificadas igualmente por nuestro bien, y así podremos alimentarnos de cadáveres y engordar con ellos. Ya no habrá guardias nocturnas en el castillo de Elsinor, que antes del canto del gallo y del clarear del día puedan ver el fantasma del padre de Hamlet, porque tampoco hay ya fantasmas, y los muertos sólo se levantan para ser militarizados y apoyar las luchas de los vivos para que haya más muertos; ni tampoco hay Hamlets con dudas ni filosofías.

Las jóvenes generaciones no deben poner sus ojos sobre esos rancios textos de antiguos rostros pálidos europeos, muertos hace ya mucho tiempo, que no nos importan, ni pueden importarnos. Un nuevo mundo se está levantando, y los nuevos adanes, creados a sí mismos como demiurgos, están poniendo nuevos nombres a las cosas, los seres, los aconteceres. Y serán todos ellos los que así las determinen. Hasta en la literatura se habla como si tal cosa de creación del lenguaje, pero un lenguaje único va conformando nuestras mentes, exactamente como se conformó la de las gentes que en la construcción de la Torre de Babel abrían la boca del mismo modo, porque sus mentes pensaban del mismo modo, y al abrir la boca eran conformadas para pensar más del mismo modo, según el diseño del rey Nimrod, el Primer Gran Hermano.

Pero no hay nada sobre lo que pensar, y sólo hay accidentes de esa nada sobre los que se vierten opiniones. Nuestro pensamiento se abre a las opiniones como a la pura nada, como ya enseñó Sócrates, porque de las cosas que se sabe no se opina, ni tampoco de las que no se sabe, ni tampoco se opina sobre aquéllas de las que sólo se sabe algo, porque entonces nacen hipótesis y éstas algún pie de certeza han de tener que las sostenga. Pero ya no son así las cosas, sino que el respeto sólo debido a las personas sólo se pide para las opiniones, que así pueden ser incluso honradas aún siendo necias o sencillamente criminales. Lo que se odia es la construcción cristiana del yo individual y de la persona, y así muy bien pueden ser alabados la necedad y el crimen.

¿Qué es lo que no se podría pensar, hacer y magnificar en este estado de cosas en el que nos encontramos? Las categorías del pensar han quedado aniquiladas, y ni quiera el tiempo ni el espacio son algo significativo, todo es política, nada hay neutro: ni razón, ni palabra, ni modo de conocimiento, ni recoveco de vida ni de alma. Es el Palacio de Cristal dostoievskiano, la cámara oculta como el ojo vigilante del dios nuevo. La Torre ya va muy alta, y sólo un temblor de tierra y una nueva confusión de lenguas para que cada cual moviese sus labios según fuesen su yo y su ánima podrían salvarnos de lo que parece nuestro destino.

Pero, de momento, las que cayeron un 11 de setiembre bien cercano fueron los rascacielos de Nueva York con la advertencia y el estruendo de como Constantinopla cayó en manos de los sarracenos en 1453. Se tardó luego cien años en alejar de Europa aquel peligro, y se logró en Lepanto, porque entonces todavía nuestros abuelos sabían lo que eran y lo que no querían ser en modo alguno; lo que ahora no es nada seguro cuando menos.

En el momento del mayo revolucionario del 68, los alumnos que coreaban consignas de destrucción y nuevo mundo pedían a Jacques Lacan que fuera para ellos un guía, y él les dijo: Ustedes lo que piden es un amo. No se preocupen, lo tendrán.

PROFECÍA Y LLANTO. Marca: robsy

2005-11-25T19:56:00.000+01:00

Publicado en Altar Mayor, como ejercicio de caligrafía:

PROFECÍA Y LLANTO QUE SE HIZO SOBRE UN ZAPATERO EN ESTA TIERRA DE POBRES PERO HERRUMBROSOS: ESPAÑA, ÓXIDO DE LA RAZÓN, ROBÍN DEL ÁNIMO. FLOR DE LA IRA.

Te veo y no respondo del pensamiento. Se comprime la emoción en palabra prohibida y la razón vacila al hilo de tu talento al aplicar el ronzal. Nada que pienses es nuevo; nada que digas es cierto y sin embargo te siguen las majadas aunque la nada que presides es sólo desacierto, pastel con velas francesas y mechas rusas, con stalags alemanes y con moscas de Marruecos.
Amigo de mojamés, salpicón de progresismos, sonrisa de banda ancha, intérprete de los muertos; Lenin de las nostalgias, Stalin de monumentos; colofón de lo incierto, mano de algodón, Estado de izquierdo.
Así es el zapatero que quisiera remendar entuertos con la voz y el ensueño.
Lego de todas las ciencias, taleguilla sin bultos, riñones evanescentes, capador de monumentos, tragaldabas de recuerdos, historiador de camelos, bélico a tiempos muertos, profeta de pasados secos, futuro de malos momentos. Y más se dice: palabra serpenteante, culebra de las ideas, víbora de salón, bífido del entendimiento. En fin: colibrí de rosa en puño y trasunto de puño en rostro.
Haces zapatos de Esparto mientras te pones las botas y gastas palabras necias para ocultar los secretos. Paladín de Azaña, monohuevo de Indalecio, Caballero del espejo, píldora de Negrín, habichuela de telediario, altramuz de sabios.
En verdad, en verdad te digo que este no será tu tiempo ni serán estas tus glorias, reciedumbre de feminista, alcahuete de bardajes, azote de obispos quietos, cilicio de oposiciones, tábano equivocado, arbitrista sin arbitrio, diente de tiburón cobarde, colador sin manda, cigarrillo canceroso, átomo de pago. Tentetieso de Europa, latino de Estados Unidos, fantasía del desierto, próstata de Rubalcaba, buitre negro del cielo.
En verdad, en verdad te digo que este no será tu tiempo, buitre negro del cielo, astro del anochecer, medialma izquierda, cuerno de Venus, polisón de España, semita de ocasión, moro de alma: te prometo que tus jefes devorarán tu cerebro.
En verdad te acierto, soledad de pedo, regüeldo de felípez, purines de populacho, pancarta en extranjero. Eres vencedor de muertos, chupador de tuétanos, penco sin jinete, bocado sin rienda,, estribo de otros, tanque de hojalata, escopeta sin calibre, cartucho de Asmodeo. Boina sin capillo, barriga sin faja, asta sin bandera, grímpola sin viento, pendón sin nava, cabeza arbolada, fragata sin trapo. Así por el mundo vas, rictus de la comedia, alquitara del desprecio, Barcelona de Castilla, pintura de Quinta del Sordo. Cabrío de aquelarre, inquisición ferviente, Adriano sin imperio, monicongo cervantino, Urganda en prosa, Fausto mal vendido. Motor inmóvil del odio, abogado de imposibles, micer corniveleto.
Este no será tu tiempo. Los amos te comerán los sesos.
Serás siempre bombilla de veinticinco, Caronte del Retiro, Cibeles en carro blindado, tabla de la ley de piedra, trasgo de agujero, encantador de sierpes, maestro de cucarachas, diálogo de lombrices, úvula para albórbola, diabetes de la gracia, escarabajo de congreso, escorpión prefabricado, cabeceo de marmota, ala de murciélago, lirón de toda España, nana de las miserias, punto suspensivo, suspensorio del progreso, sida de condón.
No será este tu tiempo. Lo dicen los astros viejos y lo callan los artículos. De tus sesos comerán los que hoy los alimentan.
Sigue, pues, Bramaputra del Ebro, trasvase de gelatina, meandro de intenciones, gallo de veleta, codorniz de granja, avestruz con miedo, lentilla de topo, calva de Patria, claque de separatista, intelecto de goma, pensador recauchutado, profesional del morro y morra del Estado.
De tus sesos se hará escarmiento y este no será tu tiempo ni aún tu telediario.
Se a gusto museo de telarañas, exhibición de cangrejos, centollo de mar revuelta, pinza de bogavante, discurso de mejillón, músculo de musaraña, hoja de parra, pámpano de las vergüenzas. Dícete inventor de España, comunidad de obesos, morbidez del adjetivo, circunstancia del empleo. Doctor de la desiglesia, comunión del laico, confesión del mudo, bautismo de morángano, conversión de ateo. Hético de la política, carminativo del adverbio, grano de escroto, malabar reciclado, sombra sin hombre, volatín congelado, rabo de mofeta, toesa de los avances, pulgada de alto vuelo, milímetro de la cultura, micra de Herodoto, quark de jefe de Estado; boca sin jabón, albedrío con amo, vino en odre nuevo, cuento de Kafka, novela de Dostoievski, verso de Neruda, sílaba de Arthur Miller, letra japonesa, acento circunflejo, futuro imperfecto, adverbio de modo, doble acusativo, verbo polirrizo, aborto de Pericles, diana de Aristófanes, rabo de verraco, tapiz de Penélope, estornudo de Chirac, moco de gabacho, sopa boba del talento, don Gil de las calzas verdes, septicemia del honor, tránsfuga del universo.
Estos no serán ni tu mundo ni tu tiempo.
Vístete de ecologista y defiende a los pingüinos, ede espera de El Capital, de cromosoma de la guerra. Progeria de España, catafalco del euro, villancico ante las sangres, chachachá de cementerio, carbunclo de los rebaños, esterilla de los bancos, horizonte de los bizcos, envidia de los disléxicos, sífilis de tolerancia, anemia férrica del ánimo.
Este no será tu éxito.
Cronoangustia del pan, justicia de paniaguados, sacamuertos de congreso, sustento de catalanes, auditorio de vascos, aplauso de mancos, cabriola de cojos, Putin de los chechenos, metro de Nueva York, desaladora de idiomas, cántico de chorlito, trasbordador de chollos, grito de repetición, escuerzo de los trasvases, Josafat sin resurrección, lotófago consciente, holocausto del nonato, entorchado de portero, baldón de la pasamanería, barro de zahúrda autopista de pago.
En verdad, en verdad te digo, que has vendido tu tiempo:
Jefe de bucos, presidente de bolsín, lata de bocarte, bacalao falsificado, angula de fletán, espíritu de bodegón, bochín de la inteligencia, carcajada de hiena, lágrima de cocodrilo.
En verdad, en verdad te digo, en esta tierra de pobres herrumbrosos y pensamientos claros, que eres boira de España, nieve del corazón, yo revirado, emulación de hombre, cibercapullo agnóstico, paisano buchipluma, Monopanto de Quevedo.
La mentira de alas negras que transportas no te llevará lejos..
Esta será tu herrumbre mas éste no será tu tiempo.

CUIDADO CON LOS PLATÍVOLOS LIBERALES

2005-11-24T14:43:00.000+01:00

El doctor Allan Tugsten, en su libro "Orden Cósmico", explica que en el Universo existe un gran orden liberalista y que el libre comercio es la norma, salvo para los rabos de Betelgeuze y los andirones de Sirio, que son mercancías estancadas. "Sencillamente -dice en la entrevista del Sun-, una sociedad que incluye un millón de mundos no puede mantener administraciones como las nuestras: no habría suficientes funcionarios y ordenadores para prohibir todo lo que prohibimos aquí".
Más chocante aún es la afirmación de que el Planeta tierra es el único que tiene pingüinos y lagartijas, y que mantiene organizaciones socialistas que se obstinan en cambiar la sociedad natural por medios de persuasión y de represión. El socialismo no es galáctico. "No tiene sentido -dice A. Tugsten- cambiar el mundo con palabras y amenazas. La sociedad cambia al paso de la ciencia. La bombilla y el automóvil han provocado cambios sociales más profundos que todas las palabras pronunciadas en los últimos doscientos años".
Por último, el doctor Allan Tugsten ha señalado la especial ayuda que la Federación Cósmica está prestando al Partido Popular español, ya que en ese país se está reactivando un socialismo extremo, muy parecido al de hace cinco mil años en Airemar, que acabó con la prohibición de la exportación de mentes. Fue una terrible contaminación. Según él, dirigentes del PP han viajado a Ummo, donde han firmado acuerdos de cooperación a cambio de pequeñas cantidades de escarabajos dorados, un bien escaso en la Galaxia, y a cambio de una base en la finca "La Perdida", en Alicante. La nueva experiencia consistirá en el envío, desde un satélite, de ultrasonidos que provocan desinterés hacia los mensajes radicales y hacia los eslóganes.
Preguntado Rajoy por el asunto, ha negado la existencia de tratos extraterrestres, que no figuran en los Pactos de la Moncloa. "Los alienígenas, en todo caso, serán Zapatero y los suyos, ajenos por completo a este mundo. Es tal su obsesión que hasta quieren acusarnos de propiciar la invasión de la tierra, para que podamos importar achinetes y corgolas, bienes de consumo desconocidos aquí. Los marcianos son ellos. Los platillos son de izquierdas". El ministro Rubalcaba ha respondido que sólo los viajes espacio temporales en naves atómicas pueden explicar el seso deteriorado del señor Rajoy. "La Radiación es muy mala y se come el progresismo de los fachas".

COMO TRATAR A LOS ALCALDES

2005-11-24T14:26:00.000+01:00

Les comunico un saber secreto: la ciudad de Mahón, en la isla de Menorca, ya no existe. La normativa de la lengua catalana exige la desaparición de las haches intervocálicas y, por asuntos de escándalos, el alcalde tomó la decisión de cambiar de nombre la ciudad, dejándola en Maó, que es poca cosa. ¿Qué queda entonces del Mahón, famoso antaño por su penitenciaría, y del queso que llega hasta el Corte Inglés, y de las conocidas tiendas cazaturistas? Aquí, un conocido articulista del Diario Menorca, nos muestra el modo de tratar a un alcalde decaído. Se pone porque tiene gracia y desparpajo.

ARTUR CORAZÓN DE MAÓ

Ahora parece que el Gobienno Baleá se castiga con la reflexión y vacila sobre su intención de no recaudar con buena intención, cosa muy notable. Y, como nos conocemos, es previsible que el Tripartito del Consell y de Mahón tenga la intención de atribuirse el éxito: Miren ustedes-vosotros qué defensa del turismo y del desarrollo: los del PP empiezan a decir “diego” donde dijeron digo: recapacitan y todo. Les hemos quitado de la cabeza la Auto-eco-tasa. No nos aplaudáis porque somos muy humildes y sacrificados.

O sea que, como ya no me queda mucho que decir sobre la Ecotasa enmascarada, punto de unión entre izquierda y derecha, busco un asunto sobre el que meditar y, como siempre que medito, acabo viendo al señor alcalde de Mahón y me preocupo por su salud. “Mem sa llengo, Arturo”. No tiene blanca la lengua; lo que pasa es que la tiene catalana, pero sólo por la izquierda: un caso raro. “¿Has perdido la risa, has perdido el color?”, que diría un poeta que no le conociera, quizá pensando que ha caído en el desuso y que, una vez completado el ciclo de “devolver” a Mahón su nombre falso, carece de utilidad hasta que convenga hacer un ·”Estatut” para nuestra ciudad. No sería un buen amigo si, al verle tan olvidado, no acudiera en su apoyo. ¡Cómo! ¿Olvidado ya el peor alcalde de la ciudad de Mahón? ¿Es qué no tenéis compasión y le vais a dejar así ante Dios y ante la Historia?

Lo que le pasa al hombre es que está algo pachucho, ya le habéis visto la lengua: mitad rojiza y mitad catalana y creo que es del sufrimiento que le ha causado pasar, de un golpe, de mahonés a maoés o maonés. Un shock que le dicen. Ni siquiera escribe: todo lo da en declaraciones, de viva voz y sin firma debajo. Es astenia otoñal. Tampoco aprovecha para salir en la Televisión Menorquina, él, que antaño no paraba de posar para las fotos. Ni reza ya para que escampe y no dice nada de los trípticos de la ICM, a los que nadie prestará atención dados los preclaros eventos de la cultura de “Maó”, como esa conferencia sobre “la ecología larvaria de los túnidos”, que eso sí que es un punto de encuentro sin discusiones desde que Zapatero vino a pescarnos el atún rojo, color de moda.
Mem sa llengo, Arturo. Hay que desmentir que se trate de una lengua de tránsfuga; que estás estudiando pasarte al PSM, después de votar siguiendo sus instrucciones. No es transfugismo. Después de años de observación creo que el alcalde tiene un organismo. Evolucionado, por supuesto. Pero, con la costumbre, el organismo se había aficionado a ser de Mahón, y ahora el cambio de aires le ha afectado. Los organismos biológicos, aunque sean alcaldes, sufren. Miran de reojo a causa de la experiencia pero son buenos, ya en presencia de pitos en los plenos, ya mirando a los ojos de los caballos.

Sufren calladamente los síndromes del pacto y se miran en los espejos tratando de encontrar síntomas del Maó tan bien inventado. Aunque, naturalmente, otros también tienen organismo: la diferencia es que el de Arturo cobra del Ayuntamiento y el mío, por ejemplo, le paga para que me libere del sofoco de ser mahonés.

Todo te viene de la lengua, Arturo, y se te empeorará en febrero. Con cariño te lo diagnostico: tienes una dislocación y necesitas sincronizarte con los tiempos, no seas antiguo y progresista. Verás, si Mahón es el “nombre castellano de Mahón”, como todos sabemos, Arturo es el “nombre castellano de Artur” y tú te obstinas en seguir siendo Arturo en Maó, cuando el cambio de nombre ha de ser general. Los Pedros de Mahón, Pere; los Diegos de Mahón, Didac; los hombres y mujeres de Mahón, catalans, que para eso se hizo en realidad la cosa a sotavento y barlovento, a babor y a Estribor: para que tomásemos conciencia de lo catalanes que somos. Nadie descansará hasta que nos pongamos el nombre en catalán, y el que resulte Mateu, pues Mateu; y el que resulte Tomeu, pues Tomeu. Pero tú no te decides romper los lazos con la opresora Castilla y te has vuelto asíncrono, y eso te deja perplejo ante la vida.

No pega un alcalde “Arturo” para un Mahón “Maó”. Las cosas han de hacerse hasta el final: haberlas dejado tranquilas a tiempo. Tú, señor alcalde, no te pondrás bueno y demagógico, como antaño, hasta que no salgas del capullo, tras la dolorosa metamorfosis, convertido en un alado Artur. Alado quiere decir con alas: no es un insulto de esos que se imaginan todos los días. La arruga es bella y la paranoia está de moda.

A ver si me explico: Tú no serás tú mientras vivas y mandes en Maó. Si quieres seguir siendo Arturo, vuelve a la ciudad de Mahón. Y si quieres seguir siendo alcalde de Maó, vuélvete Artur, que es un bonito nombre francés y no sé yo si ruso. No te preocupes, que sólo es una crisis de identidad. Yo te cuido y te diagnostico: padeces de hache atragantada y de inflamación de la febreritaria, esa glándula catalana que afecta a las hormonas que regulan la sintaxis. Lo mejor, hacer gárgaras, o sea, que varias veces al día te vayas a hacer gárgaras al lavabo de alcalde que tienes.

Y no te pido que dimitas, que sería tu curación, pero a mí me dejaría sin saber qué hacer, sin poderte escribir enviándote consejos sanitarios, sin saber a quién decirle, en secreto, que Mahón lleva hache en el corazón, que es amor lo que se escribe sin hache, como ous en catalán.

Ernesto Galmés Rebaque.

PENSAMIENTO CIRCULAR ***

2005-11-23T18:44:00.000+01:00

PENSAMIENTO CIRCULAR. Sello de Oro de Trapisonda

Certificado de calidad

Los papeles de Trapisonda.

-Mis queridos alumnos, mis queridas alumnas, mi querido bedel: henos aquí reunidos para darle al caletre una ración de lógica trapisondista, que es nuestra obligación. Ya sé que muchos me diréis ¿y el bedel? Helo ahí con su pasamanería a la antigua y su calva para moscas. ¿Hablo de él como si fuera un bedel-objeto?

-No. –dijo el bedel- Estoy empleado aquí como voz del pueblo y me pagan como extras las horas de taberna. Es mi vocación. No me gustaba ejercer de abogado: demasiadas palabras huecas. Aquí, con mi pasamanería, soy feliz haciendo de vox populi, sicut erat nunc et semper.

-Ahí tenéis la modernidad: un bedel latinista en medio de su pasamanería. ¿Habéis leído el artículo que os sugerí para pensar conjuntamente en la libertad? Por el gesto compungido creo que sí. Doña Carmen Iglesias, que fue preceptora del Príncipe de Asturias, ha llegado a la fase en que el pensamiento puntiagudo se convierte en llanura, en afán mesetario o “instalación”. Ved los apuntes en la sección de “pensamiento circular en torno a la vida de los demás y la propia pelleja”. Por mucho que os opongáis, tiernos humanos, si meditáis a veces sobre las cosas, llegaréis a vuestro principio de comodidad mental, a la llanura intelectual, que es cuando no pides más, cuando te satisface lo que hay pues coincide con cuando no se te ocurre nada nuevo. Casi nadie va más abajo del Siglo XVIII ni más arriba del Siglo XIX. Veamos si esto sucede con el texto de doña Carmen Iglesias, historiadora y académica. La lectura, como habréis visto, no es de su pluma sino una entrevista titulada «La nación es una nación de ciudadanos; no hay nación de naciones ni de nada». ¿Qué nos dice esto? Que cuanto más largo es el titular, más plana es la teoría. Plana o asentada, como dijo nuestro fundador en su libro «La lógica trenzada y los papeles públicos». Tan largo era también su título que en la segunda edición se llamó “Ilógica de consumo”. Veamos la voz del pueblo. Ajá, os pillé. Lo he hecho adrede y nadie ha brincado pese a disponer de espíritus alerta. Las voces no se ven, pero nos creemos autorizados a decir cosas como “veamos la voz del pueblo” o “veamos lo que dices”. ¿Por qué? Porque la lógica del seso, o celebro, funciona con patrones y ver siempre es atender. Mirar, no, Ver, sí. Nadie dirá, salvo en prensa, «miremos la voz del pueblo». Adelante, don Arcadio.

-Leída la entrevista, veo que, pese al título, apenas se habla de la nación ni se dice lo que es, salvo una vaguedad referida a la titularidad de los ciudadanos. En realidad se habla de Montesquieu, aquel Secondat del Siglo XVIII, y de cómo cree doña Carmen que este barón puso límites a la libertad. No parece percibirlo porque acepta los mismos límites como parte de la libertad, lo que es un contrasentido. El núcleo de la idea que se nos transmite –si puede expresarse así-, es que la atribución de derechos es la libertad misma, y que el afán de libertad está escrito en la naturaleza del hombre.

-¿Y usted qué cree?
-Pamemas, profesor.
-¿Y por qué supone que son pamemas?

-Por la Lógica Circular. Cuando se alcanza, mediante el consumo de la cultura, un alto estatus mental, es inevitable descubrir que sólo se sabe que no se sabe nada, que todo sigue en el misterio absoluto. Entonces, para mantenerse, se recurre al tópico autorizado y feliz.

-¿Pamemas entonces?
-Pamemas un poco cargaditas de cháchara, profesor.

-De la Nación prometida en el título, el foco ha pasado a la libertad, asunto de mucha moda desde hace doscientos cincuenta años. Libertad que si vemos con ojos fríos y certeros la teoría del barón de Montesquieu, consiste en una serie de normas. Amplias de palabra, pero normas. El mundo es así y nadie se asombre de que se postule la libertad como normativa. Es la base del pensamiento circular: se acaba llegando a lo contrario de lo que se predica: en tocando la libertad como objetivo final de la sociedad, llegas a su negación metafísica: para ser libres hay que obedecer reglas. Si se avanza más por ese camino de libertad normativa, se acaba llegando a la necesidad de leyes justas que nos protejan de las leyes justas, aceptando con toda naturalidad el contrasentido que ello supone. No somos nosotros, es que nuestro cerebro está fabricado para aceptar cualquier enmascaramiento de nuestra condición de seres sociales, territoriales y asociados por la necesidad mental de convivir antes que por la utilidad de trabajar en paz y defenderse del vecino. O sea, en la Naturaleza no hay libertad. ¿Puede el lobo no ser lobo? Digan todos “Nooo”. ¿Puede el hombre no ser hombre y no pensar como hombre? Repitan “Noooo”, con una “o” más.

-Y si no existe la libertad en la Naturaleza, ¿existe la Libertad o tras ella, como objetivo, se agazapa la norma? Digan “Chi lo sá?”. Para ser libres, en su más amplio sentido, hay que conocer la verdad y eso no es posible con nuestros pobres mecanismos psicológicos y con nuestros mentirosos profesionales. O sea, aprendamos a dudar de lo que las normas dicen que es indudable. Don Arcadio, dígame: ¿es libertad hacer lo que a uno le de la gana?

-Ciertamente.
-¿Incluido volar?

-No hay libertad frente a la propia naturaleza: no tenemos órganos para esa libertad, o sea, alas. Ni dispensa para la ley de la gravedad.

-Es decir que hay cosas imaginables que no podemos hacer.
-Ciertamente

-Volar, no. Respirar debajo del agua, no. Brincar de rama en rama como un tití, no. Derribar puertas de un soplido, no. Ver toda la gama de rayos que el sol nos manda y cómo son las cosas a esa luz, no. Cargar con mil kilos, no. Pero, dentro de nuestra limitación estructural y operativa, ¿libertad sigue siendo hacer lo que le de la gana a uno?

-No creo.
-¿Por qué?

-Porque somos muchos y nos gusta la aglomeración, de modo que hemos de repartir libertad con los demás y tocamos a menos.

-O sea, que convivir nos limita.
-Ciertamente.

-Eso, mis buenos discípulos, nos indica la clave de la libertad: organización. Nuestro cerebro es muy bueno ordenando las cosas y completando las percepciones a medias. Es un don. Y ese don permite poner a cada uno en su sitio, o sea, organizar la vida de los demás con el objetivo del bien común, basándonos en algún criterio de selección: Por la inteligencia. Por la fuerza. Por la riqueza… Ninguna sociedad se ha organizado en orden a la inteligencia, pero muchas sí han sido lo bastante avanzadas para hacerlo en torno a la experiencia. De ahí, los senados, que ahora normalmente no tienen ·senex”, viejos que se las saben todas y son una efectiva medida de precaución. Pero no de libertad.

-Profesor, ¿nos vamos acercando a la llanura del pensamiento circular? O sea, la libertad vigilada o como vigilancia.

-O como Vigilia: estar despiertos para impedir que el orden de la libertad cambie. Muy agudo, Campos. No hay libertad que pueda subsistir si no está vigilada. No la ha habido en ninguna sociedad, y si la actual tendencia a suprimir su vigilancia se lleva a su conclusión final, no habrá ni sociedad ni hombres que compartan vida. Todo lo más, la libertad de vivir en una caverna, con la garrota en la mano, por si el vecino.

-No obstante, finjamos que no nos conformamos. No conformarse, no hacerse con la forma del mundo del momento, es una actitud humana que tiene que ver con la libertad. ¿Tenemos capacidad para entender cuanto nos rodea? No disponemos del órgano oportuno. O sea, ¿cómo podemos estar seguros de qué es lo que nos rodea, si vemos, oímos y pensamos con limitaciones? Finjamos creer que algún constructo mental, como la metafísica o la dialéctica, nos permite buscar otro aspecto de la libertad. No es hacer «lo que nos da la gana», de acuerdo, pero, entonces, ¿qué es? Porque todos hablamos de ella y algo será. ¿Una normativa de lo que podemos hacer y de lo que no nos pueden hacer? ¿Acaso se queda en un simple mecanismo de defensa? Es decir una medida práctica que cambiará según las necesidades. ¿Necesidades de quién, del que hace la ley o del que la cumple? Esto es importante en este final nihilista de la Edad Contemporánea. En cualquier caso no nos va a preocupar: siempre sucede que hay leyes que atropellan a las leyes vigentes y que, por lo tanto, cambian la libertad en concepto y en práctica. Las mayores tiranías se han establecido al grito de libertad. ¿Qué dice a eso la voz del pueblo, Arcadio?

-Que no nos acordamos de los enjuagues pasados y que lo que deseamos es quedarnos como estamos pero, a la vez, que todo cambie. Fatiga de los materiales será.

-¿Por qué diría esa contradicción la voz del pueblo?

-Por capricho de sus órganos sensibles, pero, sobre todo, porque los pueblos nunca saben qué sucede realmente ni dónde están de verdad.

-La lógica circular es estricta en esto: la memoria es particular, de cada persona y no registra lo general, el paso del tiempo colectivo. Como dijeron desde antiguo, las facultades de la psique son memoria, entendimiento y voluntad No hay memoria histórica sino memoria de lo que has leído tú y de lo que te han contado a ti. Recordar es conocer. Conocer es la base de datos para entender. Y entender exige una acción, un movimiento que sólo se produce usando la voluntad, si la voluntad decide que el riesgo es aceptable. Si por este camino hallamos que el acceso a la libertad está cerrado por nuestras capacidades incompletas y porque la necesidad de vivir juntos convierte la presunta libertad en una normativa, ¿es posible explorar lo pasado y desempolvar, por ejemplo, una idea romana de más de dos mil años de antigüedad? El hombre siempre es nuevo; sus ideas, no. Atiendan y digan luego “Atiza” o “Tomá” «Libertad es el derecho que tiene el ciudadano a saber todo cuanto le incumbe». Noten la variación de la perspectiva: derecho a saber; eso presupone radicar la Libertad en la memoria, a disposición del entendimiento y de la voluntad. Nos hablan de una libertad del espíritu como paso fundamental para una libertad del individuo entero. Pero no es tan sencillo: empecemos con qué le incumbe a cada uno de los seis mil millones. Seguramente cosas variadas. Diferenciemos: ¿Qué le incumbe a la mujer en cuanto que mujer y al hombre en cuanto que hombre? ¿Qué al gordo en cuanto que gordo, y al flaco? ¿Qué al listo, al torpe, al calvo, al asalariado, al patrón, al gay, al rico, al pobre, al raposo y al ingeniero? ¿Estamos ante un imposible circular? Sí: saber todo es imposible. Como dicen gráficamente algunos habituales, hasta el aleteo de un moscón antípoda puede tener que ver con nosotros. Ni siquiera podemos saber cuántos ni quiénes están detrás de una galleta que compramos en el supermercado Y esto es así porque –repetid conmigo- «la-re-a-li-dad-es-to-zu-da». Ajá: las cosas casi nunca coinciden con nuestros pre-supuestos, porque tenemos una mente que organiza de acuerdo con nuestras ideas y no de acuerdo con lo que quiera que haya de verdad a nuestro alrededor. Organizamos desde la falta de datos. Lo natural es que finjamos creer en lo común aunque lo presintamos falso. Creer sin razonar. De donde se deduce que la Académica Iglesias prefiere pensar al estilo seguro y rebasado del Siglo XVIII, antes que preguntarse lo que sin duda se preguntó el Barón de Montesquieu, de familia de juristas: ¿Es posible la Libertad? El barón contestó claramente, pero para los inteligentes: la división de poderes que, por otra parte, estaba ya en el ambiente desde hacía más de un siglo. ¿Se entiende bien lo que digo? Primero, que la libertad tiene que ver con el poder antes que con el individuo. Y el poder con la obediencia y, por tanto, con la educación. Segundo: Educar en libertad es educar en la norma que, desde luego, nunca ha sido permanente ni segura. Una buena educación hace que la sociedad extirpe cualquier otro punto de vista que pueda llevar a concepciones divergentes. ¿Qué dice la voz del pueblo a eso?

-Que alguna libertad tendrá usted cuando se le permite decirlo.

-Muy bien: de nuevo la teoría del pensamiento circular: Tengo libertad porque alguien me permite hacer algo: ya la sociedad, ya sus líderes. Se prueba la libertad por la mayor o menor extensión de la norma que me ubica en mi sociedad y en mi momento.

-Entonces, ¿no hay libertad, profe?

-Sí la hay, si te conformas. Ataduras de nuestra configuración circular.

-Ciertamente, -dijo la voz del pueblo llamada Arcadio.

La Admiración de JF

2005-11-22T21:12:00.000+01:00

O sea, ¿cómo me la maravillaría yo? Porque por la red uno coje sus querencias y he cogido el vicio de Jota Efe, o sea, de D. Jesús Flores Thies, dibujante profesional que en estos "monos" que traslado demuestra como se va haciendo un dibujo. Dibujo tan minucioso, detallista, bien encuadrado... O sea, ¿cómo me la maravillaría yo? Y Jota EFE, Jesús Flores Thies hace varios al día.
Quede el personal con el ciclo de Rubalcaba, por así decir. Tiene cara de bueno hasta en los dibujos, pero no conviene darle la espalda. El tío te llama mentiroso en cuanto te descuidas. es como un don que tienen en el socialismo: no pueden dejar de llamar al contrario lo que ellos son. Y les funciona. Bueno: con Jesús Flores Thies no.

ORÁCULO DE TRAPISONDA

2005-11-22T18:36:00.000+01:00

Dibujo de Jesús Flores Thies.

PAPELES DE TRAPISONDA
No hace nada que se habló de ese volumen aterrador de notas que inundan mi casa. Pongamos que el cerebro, sin que intervenga la voluntad, se exprime a todas horas y, de tanto en tanto, llama mi atención valiéndose del subconsciente, que pita como una sirena y le entrega al consciente una nota recién fabricada en secreto. El consciente me avisa y la apunto.
Me he encontrado con estos ORÁCULOS, que a saber qué hechos o qué deshechos los provocaron, pero advierto que en Trapisonda -la parte más profunda de la sesada- no están de acuerdo con lo que pasa ni con lo que pueda pasar, venga de donde venga.

Oráculos de Trapisonda:

-Un libro desconcierta; dos, alarman; tres, se olvidan.
-El tiempo no es importante. Date prisa.
-La muerte puede resultar perjudicial para su salud.
-El socialismo lo hace mejor... una vez al año.
-La libertad nos hará verdaderos simios de Darwin.
-Si quieres más derechos, hazte persona jurídica.

(nota: compruebe con sus propias manos que las personas de papel tienen más derechos y privilegios que las "personas naturales". Papelera de mundo.)

-Si quieres mentir mejor, di la verdad.
-Si crees en algo, te lo regalo.
-Lo más importante es invisible. No lo mires.
-Busca, y algo encontrarás.
-Cristo te ama más que yo. Cuidado.
-Si hablas de ti, dilo todo.
-Si eres bueno, ¿qué haces aquí?
-Sólo sé que no sabes nada.
-Conócete a ti mismo lo imprescindible.
-Un sabio es un ignorante que no se lo cree.
-El hombre no se vuelve antiguo nunca. Sólo viejo.
-Si quieres ser feliz, haz como si no estuvieras vivo.
-El hombre que sabía demasiado murió ayer.
-El hombre del mañana nunca sale del hoy. (ojo, que tiene muchos sentidos)
-No les critiques. Insúltalos.
-El único cielo seguro es el cielo raso.
-Las estrellas son para las noches.
-Este mundo es terrible si no es mío.
-Cree en todo lo que nadie dice.
-La vida no es sueño sin prozac
-Vivan las causas perdidas, mientras no las encuentren.
-El tiempo huye: nos tiene miedo.
-No hagas cosquillas a la vida: Ya se ríe bastante de ti.
-Si tienes necesidad de matar, mátate.
-Si quieres saber el futuro, planéalo.
-Si eres bueno, no te lo dirán.
-Salvemos el mundo: dejémoslo en paz.
-Para muerte ya está la vida.
-Dios no existe. Fdº. El Diablo.

ROMANCE DE LOS GOMELES

2005-11-22T12:44:00.000+01:00

Ilustración exacta, concebida tras leer el romance por D. Jesús Flores Thies.

El más antiguo y eficaz medio de comunicación ha sido el romance, acarreado por esas llanuras por juglares vagabundos pero no ociosos, que contaban al mundo cómo el mundo iba. Hoy puede ser una diversión que camina por el Hiper pero que sigue conteniendo la voz zumbona de aquellos hombres muertos.

POR LA VEGA CATALANA

Por la vega catalana,
cabalgando casi en cueros,
hasta cuarenta gomeles
seguían a Zapatero,
que raptada lleva a España
camino del Parlamento.

«Detén el llanto, cristiana,
no me saques de mis fueros,
que eres mi botín de guerra
y la ambición de mi pecho.
Quien quiera volver a verte
tendrá que pagarme impuestos,
mientras sesteas, tranquila,
en mi jardín de silencios.
Detén el llanto, caramba,
que a Cataluña te llevo
para que sepa Carod
que libre el campo le dejo.
Hazle sitio al Estatuto,
que es muy tozudo el sujeto
y, además, republicano:
como yo, pero en paleto;
casi como José Blanco,
pero de hablar más severo:
menos mal que el catalán
es jerga que no comprendo,
pues si entendiera sus dichos
me encanecería el pelo
y temblarían mis manos
como llevadas del viento».

«Detén el llanto, cristiana,
porque soy un rojo bueno
que sueña en un mundo justo,
justo bajo los pies negros
de mis cuarenta gomeles
que llevan odio en el pecho
y en la silla van dejando,
por cabalgar tan a pelo,
el forro de sus testigos,
la piel que guarda sus huevos.
Detén el llanto, cristiana:
cuarenta gomeles tengo
para secar esas lágrimas
y hacerte, como deseo,
Nación de muchas naciones,
madrastra de muchos pueblos,
y Patria de casi nadie,
pero Estado de Derecho.
Mis fuentes y mis jardines,
espejismos del desierto,
harán que olvides del todo
tu estirpe de caballeros,
pues tengo yo, mi sultana,
a catalanes charnegos
subiéndoseme a la parra,
llegándome a los hoyuelos,
tocándome los errores
de mandar gracias a ellos.
He de acallar mientras tanto
la gala de mis proyectos,
las luces de mis neuronas,
la lumbre de mi cerebro,
y encerrarte en los jardines
do los votos me metieron.
Así que calla, cristiana,
que Carod me tiene enfermo
y amenaza como nadie
la roja flor del gobierno».

Volvió en silencio la espalda,
cuitado por ser sincero
en la vega catalana
con sus gomeles por medio.

Lo fizo Arturo, que es Robsy, recordando, muy discreto, la «Oriental» de D. José Zorrilla, donde un capitán moro andaba en compañía de gomeles.

PERDONEN QUE SEA TAN INCONSISTENTE

2005-11-21T19:08:00.000+01:00

La cabeza es un ensayo de devanadera y, aunque entrenado en el yoga, no suelo conseguir la quietud perfecta y siempre hay alguna lucecilla parpadeando a lo lejos: como estrellas, pero en pequeño. De modo que he adquirido la mala costumbre de llevar papeles en los bolsillos y tomar nota para la posteridad de las pequeñeces que alumbro. Produzco cientos de folios al año, folios impracticables y arrugados, que he dado en llamar "Papeles de Trapisonda".
Aunque este no es el asunto del escrito, les pongo un ejemplo de pensamiento inconsistente escrito al dorso de un sobre:
"Si la legalidad de hoy no es la de ayer ni la de antes de ayer, algo hace sospechar que tampoco será la de mañana, de donde se deduce que la legalidad cambiante no es legalidad sino acomodo al poder, oportunidad."
Ahora que ya saben como se las gasta mi débil pensamiento, agarrado por el cuello por Míster Fukuyama, es el momento de entrar en el asunto de la inconsistencia en sí: unos ruevos refranes construídos tras la contemplación del universo en directo:
-A corazón osado, calabozo preparado.
-Quien se ofrece de alcalde, no lo hará de balde.
-Dense en privado los Golpes de Estado.
-A palabras sinceras, orejas quietas.
-Sepultura liberal, mal final.
-El hombre que nada tiene, de Hacienda viene.
Estos dos refranes siguientes no son "políticamente" correctos, pero ¿qué puedo hacer si se me aparecieron así y creo que existe la liertad de expresión sin revanchas. Dios bendiga mi cerebro.
-Mala es Barcelona cuando Maragall asoma.
-Barcelona es peor cuando aparece Carod.
Disculpas pido: permanezcan atentos a la pantalla, porque esto se arregla y lo desengraso con este otro novísimo refrán:
-Parlamento de abogados, derechos conculcados.
-Dios el mundo hizo, pero no lo bendijo
(Todo está tomado de historias reales y las quejas, al maestro armero)

MADRID ES CAÑADA, PERO

2005-11-21T19:03:00.000+01:00

MADRID ES CAÑADA, PERO…
La gente a veces es mala y saca punta a las cosas y hasta la hoja de acero del navajeo para mejor sirlar: se pone el pulgar a un centrímetro de la punta, para que no entre demasiado, y se clava en el prójimo.
Esta es una foto para eso, para sirlar, para el navajeo que es la cháchara política. O sea, sirlemos: ¿Qué exigían estos dóciles ciudadanos desfilando sin pancartas por la Puerta de Alcalá? ¿Se puede permitir una manifestación, dirigida por perros y cayados, que no dice lo que piensa? Ni una oveja sin pancarta ni una pancarta sin su oveja.
Por lo demás, y aunque quita el miedo y da carlorcillo, nadie es libre en multitud, y ese tumulto silencioso de la foto es una visión más de la granja de Orwell: costado contra costado, directas hacia los pastos o el matadero, brumosa la mirada, avanzan las ovejas.
Lo que no se ha dicho hasta aquí es que era una manifestación de verdad, de ganaderos que se ha portado como excelentes organizadores: obligaron a otros, más lanudos, a manifestarse por ellos. Como en la vida misma.

Noviembre, mal mes

2005-11-21T18:54:00.000+01:00

NOVIEMBRE, MAL MES
Noviembre empieza mal: con el día de los difuntos, a los que se homenajea con flores, señal de vida: no en vano la flor es el aparato reproductor de las plantas. O sea, la genitalia del rosal, por ejemplo.
Luego noviembre se mete en harina, recordándonos que hay muertos buenos o malos, según sean los estandartes predominantes. Los malos, por muertos que estén, y en tanto se recuperan, han de seguir pagando su maldad y, si viene bien, ser expulsados de sus tumbas. Muérete y verás cómo te zurran.
Tele5, en su “Mirada Crítica”, sacó al buen Carrillo el día 21 de Noviembre, como para remachar que Dios le ha dado más longevidad que a sus enemigos, claro que el hombre anda fijado al siglo pasado, en especial al tiempo que va desde 1931 a 1939: ejerce su progresismo sólo sobre ocho años: como una obsesión por esos años que se le repiten una y otra vez como una mala digestión. Bueno. Si Dios le da vida por algo será. Quizá por escribir recto con renglones retorcidos.
Lo que no estuvo bien fue un último anexo de su vida, nunca hasta ahora escuchado: el 20-N verdadero él andaba en Méjico y, como es muy del pueblo, brindó con tequila por aquella muerte de estado. La gente que brinda por la muerte de un congénere es como si la última oveja de la fila que va entrando en el matadero, brindara porque una del principio hubiera sido ya descortezada.
Brindar por algo muestra siempre un resquicio del alma y almas hay que mejor están tapadas. O con peluca.

TRES DIAS SIN CAUSA

2005-11-21T18:27:00.000+01:00

DÍA SIN CAUSA

No hay día sin causa internacional ni medio que no la tenga particular y tópica, relamida y sin rebabas. Hoy, 21 de Noviembre del cero cinco, el chaparrón de palabras cae sobre las mujeres maltratadas y no es nada malo recordar que el hombre que somos tiene tendencia a agredir al débil. El hombre a la mujer, al niño y al anciano. La mujer al niño y al anciano. El niño, al anciano solamente.
Los indefensos siguen en el valle de lágrimas de la Salve olvidada. Sólo la educación que llega al alma, la que no es tópica, la que controla instintos y libera virtudes puede protegerlos. ¡Ay del débil, y más cuando se presume defenderlo equivocando el concepto!
«La violencia de género». Oiga ¿pone el DNI género varón, género varona o género ambiguo? Porque lo del «género» es muy amplio: Masculino, femenino, neutro, común, epiceno, ambiguo y otro más aún que siempre se me ha resistido a la memoria. O sea, siete géneros cuando la sociedad anda todavía tratando de reconocer y valorar el «tercer género». ¿El género masculino arremete al femenino y falta a la concordancia? ¿Por qué no agredir al epiceno que, por las trazas, ya no existe? Ese Epiceno tiene, al menos, un nombre feo.
Esto mismo hace tiempo que lo dicen los académicos: que no, que la violencia es entre sexos, entre malas educaciones, entre hormonas con fiebre. Es violencia por sexo en pura gramática y en pura biología, porque se mata mucho por la cosa sexual, por los cuernos, por el predominio de uno sobre otro en la convivencia, por la furia acumulada en años de fricción.
¿Y por qué no hablar de la violencia de «número» también? Por completar lo de “género y número” de las viejas gramáticas elementales. Porque ésa también existe y es misión de los más violentar a los menos. Los que se saben más se vuelven agresivos y una parte notable de la agresión es la mentira. Además, los legítimos representantes de los muchos jalean a sus masas mientras peroran sobre el respeto a las minorías.
Se debiera recordar la ley de la vida: Los pocos serán muchos y los muchos serán pocos, o sea, los primeros serán los últimos y viceversa. Da que pensar eso de no ser “Todos” sino partes, La humanidad sin una mano; la humanidad sin orejas; la humanidad sin pito.